左手老子右手孔子-感悟中国式智慧
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- ISBN:7506437546
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:250
- 出版时间:2006-05-01
- 条形码:9787506437547 ; 978-7-5064-3754-7
内容简介
《左手老子 右手孔子——感悟中国式智慧》是以老子和孔子为代表的传统文化的精髓所倡导的为人处事之道,通过成就大事的人物的故事,深入浅出地讲述了如何以老子的深邃智慧和孔子的积极入世的人生态度,从容庆对机遇与挑战,屈辱和幸福,从而走向民功!
目录
上篇 老子的智慧
**章 道法自然:无为而无所不为
因势利导,治大国若烹小鲜 /3
顺应自然,无为而无所不为 /4
去奢去泰,人生应顺其自然 /6
弃智则智,取法于天地自然 /9
仁慈崇俭,不敢为天下先 /10
恬淡为上,不战而胜的智慧 /17
顺其自然,以平和之心对待名利 /19
不为而成,自然而然地取得成功 /22
生死一体,欣然接受世间一切 /24
坚守清静,回归生命的本性 /25
第二章 上善若水:德行是做人之本
抱朴守拙,保持淡泊虚静的心境 /27
不自矜伐,谦虚使人进步 /31
上善若水,是故柔弱胜刚强 /33
自我约束,树立正确的价值观 /37
淡泊明志,解除贪婪的枷锁 /39
知人者智,做自己命运的主人 /41
多藏厚亡,贪欲是人生的祸源 /47
海纳百川,做人方能成功 /52
自知为上,不断丰富自我 /54
第三章 守柔日强:先改变自己后改变世界
愚公移山,天下大事必作于细 /57
后发制人,转劣势为优势 /58
骄兵必败,轻敌是失败之源 /63
大辩不言,此时无声胜有声 /69
刚柔并济,方能安居乐业 /71
见小日明,守柔日强 /72
韬光养晦,养精蓄锐 /75
以屈求伸,以退为进/78
欲取先予,没有钓不到的大鱼 /81
柔弱退让,聪明和持久的象征 /82
第四章 以德报怨:得人心者得天下
善待百姓,以圣人之心赢盛世 /85
克制自我,君无为而民有为 /89
以德报怨,创造和谐融洽的人生 /91
防患未然,见微知著显风流 /95
不争之争,才能享有崇高威望 /99
礼贤下士,招揽天下英才 /103
宜戒浮躁,做事千万不可轻率 /107
信言不美,忠言逆耳利于行 /109
第五章 福祸相倚:不自大才能成其大
功成身退,赢得潇洒人生 /113
宠辱不惊,在逆境中奋起抗争 /115
自是必败,自矜者必亡 /117
知足常足,祸莫大于不知足 /119
祸福相倚,悲欢人生变数多 /123
慎终如始,人生方能立于不败之地 /124
富贵而骄,招致人生祸患 /129
自知者明,了解别人和自己的不足 /133
下篇 孔子的智慧
第六章 仁者爱人:善借人力方能勃发
里仁为美,孟母三迁择善邻 /137
实践仁道,矢志不渝 /138
忠信仁义,用人必须先识人 /140
坚强勇敢,笑到*后的是强者 /143
忍字当头,小不忍则乱大谋 /146
广开言路,其事可成 /149
不患无位,是金子终会发光 /151
无能之能,登堂入室的成功资本 /153
礼待下属,成大业之根基 /155
巧借外势,以强健自身 /159
第七章 修身正己:反省是一面镜子
温故知新,注重从实践中总结经验 /161
认识自己,人贵有自知之明 /162
洁身自好,不降其志也不辱其身 /164
自我拓展,勇于迎接挑战 /166
用心择友,多个朋友多条路 /167
敏言慎行,才美不可外露 /168
求知好学,成就人生坦途 /171
己所不欲,勿施于人 /173
水满则溢,要学会欣赏别人的优点 /174
居功自谦,人皆景仰之 /176
追求完美,自我修炼 /178
言出必行,人无信不立 /181
第八章 淡泊明志:人生不为名利所累
学以致用,寻找永恒的快乐 /185
桃李无心,我心有主 /186
珍惜生命,学会喜欢自己 /187
清心寡欲,不贪恋名利 /189
君子喻义,见利忘义一败涂地 /191
乐知好问,追求更高的人生境界 /193
杀身成仁,大丈夫之所为 /196
安贫乐道,不义之富贵如浮云 /198
第九章 中庸平和:以公平正直对待一切
忠于自己,从逆境中看到希望 /201
抽头退步,为自己留下余地 /203
傲骨峥峥,匹夫立志,可参天地 /206
用行舍藏,穷则独善其身 /207
成己成人,方为仁之大道 /209
人无远虑,必有近忧 /212
求之有道,拿得起又能放得下 /214
夹谷之谋,未雨绸缪显智勇 /215
诚实守信,方能立足于世 /217
中和之美,处世须务实贵和 /219
为政以德,中庸之道的政治智慧 /221
兼善天下,先自治以治人 /226
第十章 浩然之气:躬自厚而薄责于人
舍生取义,给生命注入正义的理念 /229
浩然正气,君子临大节而不可夺 /231
尊老爱幼,“仁”从孝悌开始 /234
保持真我,身心充溢浩然之气 /235
迁怒与贰过,为人处世之大忌 /237
真金烈火,岁寒然后知松柏之后凋 /239
成人之美,是为真君子 /241
雪中送炭,君子周急不继富 /243
敬事而信,民无信不立 /245
反身而诚,躬自厚而薄责于人 /247
参考文献
节选
生死一体,欣然接受世间一切 生与死是人类永远猜不破的大谜。道家的创始人却把死和生翻来覆去地思考,他们对于这方面的看法既深刻又有趣。老子崇尚一种自然的人生态度,同样地也主张以一种自然的平常心来对待生死。他认为一个人应该不贪生不恶死。 孔子的学生子路有一次对孔子说:“老师,请问死是怎么一回事?”孔子对这个老是喜欢提古怪问题的弟子早就有些不耐烦,他把脸一沉,说:“ 生的道理我还没弄明白,怎么懂得什么是死呢?”把子路呛得一鼻子灰,把头一缩,再也不敢开口了。儒家把全部的心思都花在社会与人生上,他们对死亡谈不上什么高明的见解,可能也是事实,孔子自称不懂得死是怎么回事也许不是客气话。 试想一想,如果把船藏在山谷的深泽中,再踏实隐秘不过了,不是吗? 然而大地是不断在运动的,有些山谷成了高山,有的高山又夷为平地,山谷如果有所变化,那么,船当然也就藏不住了。 高山和深谷都会有所变化,何况是有着肉体的人呢?有些人一发现自己的脸上有了皱纹,或者是头上有了几根白头发,就发愁不已,这就是不懂得自然的道理。对于生老病死要能听其自然,这样才能拥有一个潇洒自在的人生。每一个人都热爱自己的生命。热爱自己、珍惜生命并没有错。《伊索寓言》中有一个故事:有一个老人上山砍柴,把柴扛在肩上走了很远的路,他又累又渴,不得不把柴放在路边,好歇一会儿,此时他顺口说了一句:“唉 !还不如死了的好。”死神听了这话,连忙跑来问他说:“你需不需要我的帮忙呀!”老人并没有要求死神把他带走,反而说:“请你把那捆柴放到我的肩上!”寓言中的这位老人心态上的变化,很有意思,也颇见人生的道理。 中国古代有许多人祈求长生反而弄得短命。不少皇帝为了长生不老而求仙供佛,结果不是送了自己的性命,就是害了别人的性命。古往今来求仙拜佛的人有千千万万,长生不死的却找不到一个。秦始皇曾派徐福带着数千的童男童女人海求仙,到神话中的仙山蓬莱去采不死药。徐福人海后并没有看到什么仙山,回来后骗秦始皇说:“海里有一条大鲸阻挠去蓬莱山的航道。 ”秦始皇亲自带人到海边射死了一条大鲸,但还是没有采到什么不死药,没过多少年,他就一命呜呼了。 人有出生的一天,就必定有死亡的一天,这就像有黑夜就必定有白昼一样,是自然的规律,是每一个人都逃避不掉的。所以,我们应该生的时候不欢天喜地,死的时候也不呼天抢地。无拘无束地来,无牵无挂地走,不忘记自己的来处,也不追求自己的归宿。事情来了就欣然接受,把死和生全扔在脑后,一切顺应自然的规律。 P24-25
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