- ISBN:7802062780
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:32开
- 页数:281
- 出版时间:2006-06-01
- 条形码:9787802062788 ; 978-7-80206-278-8
内容简介
公元527年,弗雷维阿斯邛可尼西阿斯·查士丁尼成为东罗马帝国的皇
帝。
这个塞尔维亚的乡巴佬(他来自乌斯库普,刚刚过去的那场战争中·这
里是双方争夺的铁路交会点)认为“书本知识”毫无用处。根据他的命令,
古雅典的哲学流派*终被压制下去。也正是他,关闭了埃及硕果仅存的一座
神庙,这座神庙在新兴基督教僧侣侵入尼罗河之后,依然延续了数百年的香
火。
神庙位于一个名为菲莱的小岛之上,距离尼罗河**大瀑布不远。从人
类有文字记载以来,这座神庙就是祭拜伊西斯女神。的圣地。不知为什么,
当非洲、希腊和罗马诸神从历史舞台上悲剧性的收场以后,这位女神仍然一
息尚存。*终,到公元六世纪,这个岛屿成为唯一能理解古老神圣的象形文
字的场所,为数不多的教士仍然从事着那种在其他的地方早巳经被忘却的工
作。
但此时,根据一个被称为“皇帝陛下”的目不识丁的农夫的旨意,神庙
和附近的学校变成了国家财产,雕塑和神像被送到君士坦丁堡的博物馆中,
教士和象形文字大师蒙受牢狱之灾。当他们中的*后一位在无人照料中死于
饥饿时,拥有悠久历史的象形文字技艺嗣成绝响。这真是一种莫大的遗憾,
要是查士丁尼(愿他下地狱!)能够稍稍手下留情,留下几位象形文字老
专家,放到如同“诺亚方舟”那样的安全之地,那将会使历史学家的工作容
易许多。尽管我们现在可以又一次拼写这种古怪的埃及文字(这要归功于商
博良,的天才),但依然难以理解这些文字要传达给后代的内在含义。
同样的事例也在其他古代社会的各个民族中层出不穷。
蓄有奇怪胡子的巴比伦人为我们遗留下一座座刻满宗教文字的造砖场,
他们曾虔敬地高呼:“谁将能理解天国中诸神的旨意?”但在那个时刻他
们有什么样的想法呢?他们不停地祈求圣灵的庇佑,极力诠释圣灵的律令,
然后将它们的意旨雕刻在*为神圣的城市的大理石柱上,然而他们的内心又
是如何看待这些圣灵呢?他们一方面如此大度,鼓励教士们去研究至高的天
国,去探索陆地和海洋,然而另一方面又是*残酷无情的刽子手,会仅仅因
为人们疏忽了在今天看来已是细枝末节的过时的宗教礼仪,就对他们滥施刑
罚。到底为什么会这样呢?
不久以前,我们还不知道这个谜底。
我们派出探险队到尼尼微,在西奈的沙漠上发掘遗址,辨识了足有数英
里之长的楔形文字书版。在美索不达米亚和埃及各地。我们到处竭尽全力搜
寻能打开神秘的智慧宝藏正门的钥匙。
突然之间,几乎是纯粹出于偶然,我们发现了实际上一直对人们敞开着
的、可以随意进出的宝藏的后门。
我们的祖先在寻找容易被劫掠的人时,开始接触到了被他们称之为“野
蛮人”或“野人”的人。
这并非一次愉快的会面。
可怜的野蛮人误解了白人的意图。使用长矛和弓箭来迎接他们。
不速之客用大口径的短枪回敬他们。
从那之后,心平气和、不带偏见的思想交流成为近乎不可能的事。
野蛮人统统被形容成龌龊、懒惰、无足轻重,是一群崇拜鳄鱼和死树的
废物,任何厄运降临到他们头上都是理所应当的罪有应得。
后来到了18世纪,发生了一点转变。让·雅克·卢梭*早透过充满感伤
之泪的眼眸审视世界。与他同时代的人们深受他的观念的影响,开始掏出手
帕与他一同饮泣。……P1-3
目录
**章无知的暴政
第二章希腊人
第三章禁锢的开始
第四章众神的黄昏
第五章禁锢
第六章宗教裁判所
第七章好奇的人
第八章对书籍的战争
第九章历史书籍写作的普遍问题,特别是这本书
第十章文艺复兴
第十一章宗教改革
第十二章伊拉斯谟
第十三章拉伯雷
第十四章新招牌代替旧招牌
第十五章再洗礼派教徒
第十六章索齐尼家族
第十七章蒙田
第十八章阿米尼乌斯
第十九章布鲁诺
第二十章斯宾诺莎
第二十一章新天国
第二十二章太阳王
第二十三章腓特烈大帝
第二十四章伏尔泰
第二十五章百科全书
第二十六章革命的不宽容
第二十七章菜辛
第二十八章托马斯·潘恩
第二十九章*后一百年
作者简介
房龙(1882~1944):美国著名作家,出生于荷兰阿姆斯特丹。他一生致力于历史与人文的文化传播,是一位伟大的文化传导者。他擅长用文艺手法宣传人类科学,在历史、文化、文明、科学等诸多领域著有众多作品,其中较有影响的专著包括《宽容》《人类的故事》《文明的开端》等。其作品内容丰富、资料翔实,文字通俗、优美、引人入胜,贯穿理性、宽容和进步的思想,具有经久不衰的魅力。
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