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智慧金言集:黑塞的智慧
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4分

智慧金言集:黑塞的智慧

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商品评论(1条)
swe***(二星用户)

排版一般

字有些小、密,排版一般。 <BR>&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp建议多读黑塞的书。

2010-12-21 19:23:06
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图文详情
  • ISBN:7806760229
  • 装帧:简裝本
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:32
  • 页数:216
  • 出版时间:2002-01-01
  • 条形码:9787806760222 ; 978-7-80676-022-2

内容简介

一本书,一句话,创造一个新人生!黑塞讲过这样的话:“我死后五十年,在这世界某处仍有人关心我的著作,不管哪一国人从我的作品中,选择适当的内容视为已有,我也无所谓,但经过五十年后,如果我的作品早已为世人所遗忘,那这些作品就可以不必存在于世上了。”今天,黑塞的作品在世界各地依然受到无比的爱戴,因此他的作品堪称是经得起时代考验的经典。本书通过自然与飘泊、人生与生活、人与人性、精神与思想、宗教与信仰等阐述了黑塞的智慧。

目录

1 自然与飘泊
自然·飘泊
2 人生与生活
人生·生活
3 人与人性
自我·人类·天才·英雄
4 精神与思想
精神·真理·思想·道德
5 宗教与信仰
神·信仰·宗教·基督教
6 爱与幸福
爱·幸福
7 生与死
青春·老年·不安·孤独·痛苦·死·自杀
8 文化与政治
文化·政治·现代
9 战争与和平
战争·和平
10 文学与语言
语言·书籍·创作·文学·诗人
11 艺术与艺术家
艺术·艺术家·幽默·音乐
黑塞年表
后 记
展开全部

节选

安 慰
不知生活了多久的岁月,
但生活一点意思都没有。
现在一件重要的事都没有,
不觉得有什么快乐。
人生之流有无数的姿影
滚至我身边,但
一个都不允许我留住,
一个都不曾温柔待我。
但纵使他们从我手中流落,
我的心却深自奇怪。
遥远地跨越所有的时代,
感到生命的热情。
生命的热情虽无意义和目标,
但知道所有远近之物,
就像小孩子半开玩笑似地,
将瞬间变成永恒。
他突然觉得可以一眼遥望自己截至目前的生活,那是很久以前就不断粉碎、变成完全细小、无意义的碎片。他试着回溯自己过往走过的路,回顾自己全部的婚姻生活。觉得那条路很长、很烦,就像寂静的街道一样,只有一个男子全身污垢,孤独地拖着沉重的行李。青春的光辉、被山风吹得沙沙作响的翠绿树梢,消失在尘埃的尽头。原来如此,他也曾有过年轻。不像一般的年轻人,他拥有伟大的梦想,对人生和自己有许多的期许。但此后,除了尘埃和沉重的行李、漫长的街道、酷暑、疲倦的双腿外,一无所有。只有在干涸的胸中,隐藏着尚未清醒、陈旧的乡愁——那就是他的人生。 《库拉因和华格纳》
我在赌博中看到人生的写照。即使在人生中,也有和赌博完全相同的事,超越难以查究的道理之真觉,给予我们*强的魔法,释放出*大的力量。但此卓绝的直觉一麻痹起来,就会干涉到判断力和悟性。不久,虽然会找藉口加以抵抗,但其结果必然完全无视于我们的存在。 《疗养客》
人生在失去所有的意思和意义之瞬间,是意味*深长的。
《库拉因和华格纳》
我也和你一样,毫无办法、意气消沉地站在这个残酷的人生之前,而且对我的生活那种一再重复的意义,抱持着能够克服这种无意义的信念。生活是否有意义,不是我的责任,我自己本身认为,如何过只有一次的人生,才是我的责任。我想你们年轻人,非常想放弃这个责任。 《书简》

朝内之道
发现朝内之道者,
在燃烧般的自我沉潜中。
自己的心只以形象和比喻的方式,
来选择神和世界。
预感到智慧的核心者,
对那人而言所有的行为和思考,
都是自己和灵魂之间的对话。
世界和神也包含在其中。
地上所有的现象,皆是一个比喻。各个比喻是一道被开启的门,如果准备好的话,灵魂就能通过这道门。你、我、白昼黑夜、所有万物,都可进入统一的世界内部。这道被开启的门,在我们一生中随处出现。所有人类曾经看到的一切都是比喻,那个比喻之后,是精神和永远之生命的栖息处。当然,因为通过此门而进入内部世界、舍去美丽外貌的人,实在是微乎其微。 《爱丽丝》
将美丽的小竹园带入世界之中,确实办得到。但园丁是否能将世界建立在自己的竹园中,我觉得这似乎是个问题。 《玻璃珠游戏》 所有小孩,只要是属于自然秘密的一部分,在其灵魂中,只有一件重要的事,亦即不断忙碌地为自己本身,以及周遭世界和他们独自存在的个体,那种难解的关系而生活。 《爱丽丝》
人类的思考有其界限,即极有思想和教养的人,也常戴上非常单纯而不正确、像公式般的眼镜,来观察世界和自己。
《荒野之狼》
所谓象征,不论什么样的象征,都有百种以上的解释,而且每种解释可能都有道理。 《关于卡拉马助夫兄弟》
不管逻辑或正义,在外表上无可厚非、符合法则者,全部都是人类的仿造品,在自然中并不存在。然而神所预定的事,亦即人类所谓的偶然,这才是真正的法则。 《贝鲁特鲁特》
所谓学问,就是专心致志于发现差异。此外,再也没什么可说明学问的本质。对参与学问者而言,没有比察明相异处更重要的事了。所谓学问就是识别之术,譬如发现某人和其他人不同的特征,亦即认识某人。 《那鲁奇斯和歌鲁特蒙特》
只要一次就好,以伟大的信赖之念,将自己委诸于命运之手者,就可被解放。他已不用遵从地上的法则,而落到宇宙与群星共舞。 《库拉因和华格纳》
所有的苦脑不都是从“时间”而来的吗?所有的自我折磨和恐惧,不都是在时间里吗?如果能克服“时间”,摆脱时间的观念,不就可以克服世上所有的困难、所有的障碍了吗?
《西达塔》

他常自爱之欢乐的虚幻中,产生悲哀和倦怠的心情。快乐的短暂易逝和希望的容易破灭,是他体验的核心、人生所有欢喜和悲哀的象征。那种悲哀和无常感,和他对爱的感觉一样,深深的绾住他的心。这个忧愁同时也是爱、欢喜。就像*崇高、*幸福的爱之欢喜,随着下次呼吸而消失死亡。深切的孤独和忧愁,也会突然受到愿望的笼罩,而开创人生新的光明面。死和快乐是一体的两面。生命之母虽可称为爱和喜悦,但也可称为墓和腐败。她是夏娃,是幸福之泉同时也是死亡之泉;她永远在生育,同时也永远在杀伐。在生命之母中,爱和残虐是一体的两面。
《那鲁奇斯和歌鲁特蒙特》
没有母亲没有兄弟,尤其是没有姊妹而长大的少年,可以说是只有一半的童年时代。如果完全没有和其他女孩亲近的机会,那么一半都不到。不论对女性是否有崇高的评价,她都是小孩的保护者、守护者,这一点是任何人都无法取代的。 《贝鲁特鲁特》
我曾在鲁莽的少年时代想过——对人生有所期待是我们当然的权利,而当中只有极少数是无法实现的。即使如此,人生依然是美好的,每天都有神圣的力量感动了我们的心。我想可怜的女人她们的爱也是这样,人们告诉她们神话中的森林或月光辉映之庭院的故事,但她们以后看到的却是一片荒芜的土地;在那里并没有芬郁的蔷薇,而是丛生的杂草,她们各自做成花束放在窗边。在薄暮时分,万物失去颜色,从远处飘来风的歌声,她们抚摸着那个花束,面带微笑,让人觉得那是蔷薇,而外面的旱田则是仙境。 《波登湖》
我们逐渐年长,成为大人,虽然稳重多了却失去纯洁。那些曾经被我们憧憬追求,首次给我们爱之曙光的女孩们不知怎么啦?当我们陆陆续续离开时,她们不知有什么感觉?当充满崇高美梦的青春时代结束,接受*后一位男人的追求时,不知有什么感觉?我们男孩创造、研究、劳作,什么事都可以做,有工作和职业,有很多小喜悦和小的恶行……但只生活在爱之中,只对爱充满期待的女孩们,不知怀抱些什么?**个年轻人,那对自己有时大胆有时又有点羞怯的崇拜者们,他们的约定、歌声、笑谈,*后一个男人是很少能够给予的。 《波登湖》
那不是悲剧。获得自己所爱的东西,或不能占为已有,是人类命运中常有的事。把对自己的爱所拥有多余的热情和献身,从那个对象身上转移到其他的目标上。譬如工作、社会公益或艺术等,那才算是爱的真谛——这就是使你的爱情富有深切意义之路。
《书简》
……

相关资料

黑塞讲过这样的话:“我死后五十年,在这世界某处仍有人关心我的著作,不管哪一国人从我的作品中,选择适当的内容视为三有,我也无所谓。但经过五十年后,如果我的作品早已为世人所遗忘,那这些作品就可以不必存在于世上了。”
“今日流行、轰动的作品,明天也许被指责。今日拥有新趣味的内容,明后天也许就不是那么一回事。但活了几世纪,依然不被遗忘、消灭的作品,我认为其价值评价,在我们活着的时候,也不可能产生大的变动。”
我觉得黑塞的作品“一点也不会变老”,是人类贵重的财产之一。

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