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天下牌坊
金鹅县有三多:牌坊多、寡妇多、小偷多。牛树海到金鹅任知县,做的也是三件事:修牌坊,成立恤嫠会(救济寡妇委员会),治盗。
- ISBN:9787807520856
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:32开
- 页数:433
- 出版时间:2008-01-01
- 条形码:9787807520856 ; 978-7-80752-085-6
本书特色
本书以鲜明而震撼人心的主题,朴实而具有独特文采的语言,感人而新颖别致的故事情节,向人们讲述了一个发生在晚清年代的耸人听闻的故事,揭示了“为官一方,造福一方”的话题。故事讲的是清朝咸丰年间,牛树海到金鹅县两任知县,金鹅县发生的几件大事情:县内出了一起孝子案,即孙儿打死祖母案,引发“五牛分尸”酷刑重现民间;全县同一年内出了188个节孝妇,奉旨修建188座牌坊,数字骇人听闻;李短辫子起义军攻打金鹅县城,血雨腥风笼罩全城。牛树海机智治盗,拼财力救济寡妇,辛勤修建牌坊,造福于百姓,救民于水火,他的母亲和妻子都死在了这片土地上,*后,他疲惫不堪,挂印离去。好多年后,牛树海途经金鹅县时,发现县城里又多了一座牌坊,那就是当地百姓为他修建的德政坊。小说对川南风土人情如诗如画的描写,更增加了这部作品的人文内涵。
内容简介
金鹅县有三多:牌坊多、寡妇多、小偷多。牛树海到金鹅任知县,做的也是三件事:修牌坊,成立恤嫠会(救济寡妇委员会),治盗。其间,他曾调离金鹅县,之后第二次回到金鹅县任知县,又继续修建牌坊。在他两任知县内,金鹅县发生了几件大事情:县内出了一起孝子案,即孙儿打死祖母案,引发“五牛分尸”酷刑重现民间;全县同一年内出了188个节孝妇,奉旨修建188座牌坊,数字骇人听闻;李短辫子起义军攻打金鹅县城,血雨腥风笼罩全城。牛树海机智治盗,拼财力救济寡妇,辛勤修建牌坊,造福于百姓,救民于水火,他的母亲和妻子都死在了这片土地上,*后,他疲惫不堪,挂印离去。好多年以后,牛树海途经金鹅县时,发现县城里又多了一座牌坊,那就是当地百姓为他修建的德政坊。牛树海用孜孜石乞石乞的脚步,走成了一座牌坊。小说以鲜明而震撼人心的主题,朴实而具有独特文采的语言,感人而新颖别致的故事情节,向人们完整而生动地讲述了一个发生在晚清年代的耸人听闻的故事,揭示了“为官一任,造福一方”这个沉重的话题。
目录
第二章 苦命鸳鸯
第三章 马总兵
第四章 恤嫠会
第五章 金龙屋基
第六章 伤别离
第七章 五牛分尸
第八章 麻女
第九章 五老七贤
第十章 又见金鹅城
第十一章 圣旨到
第十二章 节妇们的歌
第十三章 叫盆田
第十四章 铃铃牌坊
第十五章 男女共坊
后记
节选
**章牌坊城
天空中盘旋着岩鹰粗犷的呼唤,无休无止地告诉人们大地的传奇和传奇的大地。
大清咸丰十年的一天。这是一个平静无波的日子,天空干净得一丝不挂。阳光在地上铺了薄薄的一层,便铺出了些许温暖。披戴着节日盛装的春之神满怀着再一次做母亲的渴望,高傲地莅临人间。被寒冬收藏了的色彩又重新露面:姹紫,嫣红,鹅黄,嫩绿,靛青,墨蓝,淡橙,七彩缤纷,万种风情,争相喧闹,不同凡响。正是热情奔放的季节,春天浑身洋溢着生命的欢乐。
中午时分,古驿道上走来两个人,两人均行色匆匆。前面一人三十多岁,中等个子,瘦脸无须;后面一人二十多岁,小眼睛,肩背一个蓝布方包。两人虽疾步箭行,步履却显得轻松。前面那人叫牛树海,是新上任的金鹅县知县;后面那人叫陆士杰,是牛树海的妻弟。牛树海是从省城成都赶往金鹅县赴任的,传说金鹅县的盗匪特别多,妻子不放心,就叫弟弟送他前来上任。两人沿着金鹅江往金鹅城里走。
这古驿道从省城成都东大门出发,经华阳、简阳、资阳、资中、内江、金鹅、荣昌、永川、璧山、巴县到重庆,曲曲折折,全程一千零八十里,每六十里设一个驿,十五里设一个铺,五里远便有一个幺店子,路上就有了十八个驿,七十二铺,二百一十六个幺店子。好一条千年古驿道:
三国时,这路叫牦牛道,牦牛驮过诸葛亮的几多粮草!
隋唐时,这路叫清溪道,路上有过隋唐使者的南来北往!
宋元时,这路叫五尺路,路上有过宋元兵马的衔枚疾走!
明清时,这路叫东川路,路上曾匆匆走过明清官吏的绿呢大轿!
金鹅县在古驿道上颇具名声。千里古驿道上*著名的有“五驿五镇三街子一铺”,“五驿”是:简阳县境内的龙泉驿,资阳县境内的南津驿,金鹅县境内的双凤驿,璧山县境内的来凤驿,巴县境内的铜罐驿;“五镇”是:简阳县内的石桥镇,资中县内的银山镇,内江县内的樟木镇,金鹅县内的李市镇,荣昌县内的安富镇;“三街子”是:简阳县内的杨家街,内江县内的史家街,金鹅县内的迎祥街;“一铺”则是金鹅县内的太平铺。这金鹅县就占了四个,那便是:双凤驿、李市镇、迎祥街、太平铺。
后记
走遍了天涯海角,回过头去看,还是故乡那座山*高。
我生于隆昌,长于隆昌,我深情地爱着生我养我的这片神奇的土地。
上世纪60年代,在中国这片土地上发生了史无前例的“文化大革命”,我当时正在隆昌一中读高中,记得当时的隆昌县城里就有几十座牌坊。看着那些牌坊就觉得很不顺眼,我们一群红卫兵曾策划过如何摧毁封建社会的残留物——牌坊,但因很多牌坊与民房紧密相连,无法下手,故此未能付诸行动,使得隆昌县城里的牌坊逃过一劫。
1991年,我参观了自贡的恐龙博物馆之后,偶获灵感,觉得古老的石牌坊就像恐龙一样,早已绝迹,今后不会再有了,由此更显弥足珍贵。于是,我写了一篇介绍隆昌牌坊的文章,发表在《四川日报》上,算是**次把隆昌牌坊公开推向全国。
1992年,我为隆昌编写了一本乡土教材《川南门户——隆昌》,在该书中,我设了专门章节来描绘隆昌牌坊,正式把隆昌牌坊定义为“一部立体史书”,让更多的隆昌人认识到隆昌牌坊群的价值。从此,牌坊情结纠缠着我,就像一个沉重的十字架,甩也甩不掉。
2005年,我又写了一篇《隆昌牌坊记》,发表于北京的《百姓》12期上,随即被《作家文摘报》、《中外文摘》等数十家报刊转载,隆昌牌坊开始走出国门,为海外所知。
这其中,隆昌官方也发现了隆昌牌坊群这个旅游壳资源,对隆昌县城的南关牌坊进行开发,并且获得了成功。此时,我正在写以隆昌夏布为题材的长篇小说《天下商标》,心里却开始构思《天下牌坊》这部长篇了。
2006年10月,我的《天下商标》脱稿了,便立即投入了《天下牌坊》的创作之中。我写《天下牌坊》有两个目的:一是为隆昌的旅游业的发展张目,二是用现代人的眼光审视古老的石牌坊,对提倡妇女守节的伪道学思想进行批判,对德政文化和孝文化的积极因素给予肯定。
在书中,我有意识地将笔触伸入了两个禁区:一个禁区是封建社会里自始至终都存在的淫具市场,另一个禁区是男人和女人寂寞时的自慰性行为。我知道,要突破这两大禁区是要担风险的,但我还是斗胆尝试了。历史可以是五花八门、一塌糊涂,但绝不能是空白。历史上曾经发生过的事情为什么不能写?为什么要犹抱琵琶半遮面呢?这种文化心态恰恰应了那句名言:既要当婊子,又想立牌坊!
《天下牌坊》完稿于2007年3月,当时,我将内容简介发到了上海、北京的两家出版社,又发了一份给四川的巴蜀书社,上海、北京两家出版社都表现了浓厚的兴趣,而我*后还是选择了四川的巴蜀书社,原因是我很看重“书社”二字,中国的四大书社:岳麓书社、黄山书社、齐鲁书社、巴蜀书社,都是以出正统的深沉厚重的文学作品而闻名的,“书社”总能让人闻到浓浓的传统文化味。
《天下牌坊》中注入了太多的传统文化元素,那是我有意为之,看到很多文学作品正越来越远离自己传统文化的土壤,我更应该如此做了。
此书的出版,得到了中共隆昌县委、隆昌县政府的大力支持和帮助,为此,我表示真诚的谢意。
邱承佑
2007.12.4于成都
作者简介
邱承佑,男,四川省隆昌县桂花井乡人,1949年生,曾用笔名有邱承右、邱成佑、成右、老丘、明白人、水泊人、言子、金剑、庄言、源泉等,迄今已出版长篇小说《刘备皇帝》、《郑成功》、《县长之家》、《祈嗣坛》、《省上来人》、《唐僧传》、《天下商标》等24部,计五百余万字;发表有中篇小说《野斋王国风云录》、《自由市场进曲》、《五味俱全》、《牛皮寨》等15部。