4.9分
中国古人论天
- ISBN:9787802115958
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:24cm
- 页数:170
- 出版时间:2008-03-01
- 条形码:9787802115958 ; 978-7-80211-595-8
内容简介
天乃大和高。天大则内容丰富,天高则难以接触。因为如此,中国古人对天的无穷奥秘和难以接触产生了极大的兴趣。他们通过观察来认识天,通过对天文的观察来了解天体的运行规律,从而猜测、解释天文的奥秘。曾几何时,中国古人对天的认识达到了极高的水平——早在2000多年前就
目录
**章 天的本质
**节 是神,是物?
第二节 是气,是体?
第二章 天的形状
**节 是圆,是浑?
第二节 是倚,是正?
第三节 是穹,是平?
第四节 何谓九天?
第五节 论天种种
第三章 天的来源
**节 神创说
第二节 道生说
第三节 气化说
第四节 固有说
第五节 忧天议
第四章 天的运行
**节 天的中心
第二节 天左旋
第三节 日月右旋
第四节 地圆转
第五节 左旋说泛起
第六节 所见略同
第五章 日的神奇
**节 远近
第二节 阳乌
第三节 羲和
第四节 太阳(阳燧)
第五节 日形
第六节 日行
第七节 七衡图
第八节 日食
第九节 两小儿辩日
第六章 月的奥秘
**节 嫦娥奔月
……
第七章 繁星世界
第八章 历法
第九章 天的迷信
节选
**章 天的本质
**节 是神,是物?
洪荒时代的原始人分不清人与自然界的区别,以为能够运动的、变化的东西,都是有精神的,有意志的。这就是*初的万物有灵论。刮风、下雨、打雷、闪电,都是有神灵的。日月星辰,风霜雨露,都有神灵。而这些神灵又服从一个总的神灵,这个总神灵就是“天”。天是宇宙间*高的主宰者,它是“百神之大君”,不
但决定人世间的一切事物,而且管理着天上的各种神灵。雷的神到人世间来打雷,也是奉天之命的。其他一切自然现象,也都是按天的意志出现的。这就是天命论。
天命论认为人世间的政治也是由天的命令决定的。天命令谁当统治者,谁就成为天子,代表上天来管理人间。因为天子是上天意志的唯一代表,在社会上有至高无上的权威。谁反对天子,就是反天命,就要受到诛杀。
天命论产生于商、周时代,因为适合于当时的经济基础,所以成为*有权威的意识形态,成为几百年的统治思想。连大思想家孔子、墨子都受到天命论的影响。从远古时代的典籍如《尚书》、《诗经》中,可以经常看到“天”、“帝”等字眼。可见,天是神的思潮曾经弥漫于整个三代到春秋战国时代。
天命论盛行以后,牵强附会的说法越来越多,谬误也越明显。天命论的可信程度不断下降,群众的疑虑不断增加。老庄道家提出凌驾于天之上的“道”,否定天的*高权威性。“道”又是自然的。这样,天是神的老调子受到了严重的威胁。
……
作者简介
周桂钿,生于l943年,先后毕业于中国人民大学哲学系、社会科学院研究生院。现为北京师范大学哲学教授、历史学院兼职教授。曾任两届哲学系系主任(1994—2000)、指导历史学与哲学两个学科的博士生导师、国际儒学联合会理事、学术委员会主任、国际儒学院副院长、中国哲学史学会副会长、中华孔子学会副会长、北京市哲学会中国哲学研究会会长等职。其在国内外发表学术论文400多篇,出版个人专著10多种。
-
昆虫采集制作及主要目科简易识别手册
¥17.5¥50.0 -
勒维特之星-大发现系列丛书
¥4.0¥16.0 -
昆虫的生存之道
¥14.1¥38.0 -
改变世界的发现
¥16.8¥48.0 -
喜马拉雅山珍稀鸟类图鉴
¥27.9¥68.0 -
宇宙与人
¥12.3¥35.0 -
声音简史
¥18.2¥52.0 -
星空探奇
¥14.4¥39.0 -
古文诗词中的地球与环境事件
¥9.8¥28.0 -
隐秩序:适应性造就复杂性
¥14.7¥39.8 -
中国古代科学思想二十讲
¥15.1¥43.0 -
希格斯:“上帝粒子”的发明与发现
¥14.4¥48.0 -
民国时期机电技术
¥15.8¥45.0 -
不匹配的一对:动物王国的性别文化
¥13.7¥42.8 -
几何原本
¥35.6¥93.6 -
折纸中的几何练习
¥17.8¥48.0 -
宇宙、量子和人类心灵
¥43.5¥58.0 -
科学之死:20世纪科学哲学思想简史
¥16.0¥50.0 -
图说相对论(32开平装)
¥17.0¥46.0 -
自然感悟丛书街巷里的四季:成都草木寻踪
¥18.0¥50.0