哲学导论

**篇 自然观
　　**章 “静谧”与“和谐
　　第二节 “静谧”与“和谮”的世界圈景
在古希腊的哲学和科学中，蕴涵着古希腊哲学家和科学家所勾画出来的“静谧”与“和谐”的世界图景。那么，当时的哲学家和科学家是如何勾画这一世界图景的？所勾画出来的世界图景有什么特征？这一世界图景具有“静谧”与“和谐”特征的成因是什么呢？
一、“静谧”与“和谐”世界图景的形成
希腊哲学产生、形成和发展的过程，可以看做是哲学思维产生、形成和发展的过程。当时，希腊哲学家的主题是获得关于宇宙万物的必然性或规律性的知识。如它的基本问题是，宇宙万物的本原是什么？像生物机体这样的自然界的有机秩序是怎样从复杂的、无规律的和混沌的物质状态中产生的？这些自然哲学家们在说明这些问题时往往把自然现象的复杂性按经验还原为“原初”或“原素”。按照这一思路和方法，他们勾画出了古代的世界图景。
米利都的泰勒斯（Thales，前640－前546）从日常生活经验中观察到，万物的繁茂和种子都与湿有关，而湿物的自然基质是水。于是他主张，水或湿是宇宙的**因，世界万物都起源于水。比如说，地球就是漂浮在水上的圆盘，而天空则是由稀薄的水汽形成的盖孑。泰勒斯还看到，通过加热，水能不断地膨胀变为空气，水也能不断地凝缩合为一体，变为泥土。由此他认为，宇宙中存在着凝聚和扩张的两种过程或两种力。
其后，泰勒斯的学生阿那克西曼德（Ana ximander，前611～前546），扩展了泰勒斯的自然哲学。在其看来，水只是存在于连续的紧张和对立之中的物质的多种形式之一，存在物的起源应是具有“无限的不定性”的原初物质，处于一种完全均匀的、对称的初始态。对称性后来发生了破缺，于是世界及其所有可观测的对立和紧张就产生出来：“在产生世界的时候，永恒的始基分出某种能够产生热和冷的东西，从这个东西生出一个火焰的球，围绕着包围大地的空气，就像树皮围绕着树木一样。当这个球破裂而成个别的环时，太阳和月亮以及星星就产生了。”关于人的出现，他观察到，小孩需要长时期的照料和保护，但如果总是需要保护，人类就将不能生存，从而认为人类的早期与现在必定是不同的。正因为如此，他有时被列为进化论的先驱。他在西方哲学史上的功劳，就是提出了“万物的始基是无定形”，凡是无定形的东西都是万物的始基。他给始基加以规定：“万物由之产生的东西，万物消灭又复归于它。”这样就点出了泰勒斯水的本质，即之所以选择水作为万物的本原，就是因为水是无定形的，于是他的弟子阿那克西曼德才提出无定形才是万物的本原。
阿那克西曼德的学生阿那克西米尼（Anaximenes，约前550～前4757）对无定形学说作了进一步的推进。他把变化看做是凝聚和稀散的外部力量的结果，并且认为：“使物体凝聚和浓缩的是冷，使它稀薄和松弛的是热。”
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