无名集-石衍丰宗教研究论稿

综上所述，迷信鬼神活动在原始社会中也就是原始宗教，在神学宗教形成之后，才开始分为宗教神学迷信和世俗鬼神迷信，两者并存于人类社会，成为剥削阶级维持他们统治的重要精神支柱，它们对社会发展无疑起着消极的作用。在进入社会主义社会以后，我们对待神学宗教和世俗鬼神迷信，从党的理论、思想工作看，就是要用马克思主义哲学批判唯心论（包括有神论），向人民群众特别是广大青少年进行辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观（包括无神论）的教育，加强对有关自然现象、社会进化和生老病死、吉凶祸福的科学文化知识宣传。这是我们党宣传教育工作上的一件重要任务。而从我们党制订和执行政策的角度来看，就是要毫不动摇地实行以宗教信仰自由为中心的有关宗教政策；对待世俗鬼神迷信中一般迷信活动，我们一面认识到它们仍然属于思想信仰的范畴，但又要积极地进行无神论的教育和艰苦细致的思想工作，使参与者逐步摆脱迷信思想的束缚。对于职业迷信活动，应该看到它不是思想信仰问题，不能让它们鱼目混珠，在社会上招摇撞骗，影响安定团结的局面。这是我们对职业迷信活动实行严厉取缔政策的理论依据，在实践上是切实可行的，是会得到人民拥护的。据报道，现在有些地方封建迷信愈演愈烈，为此呼吁党和国家应采取各种手段，进行综合治理。首先取缔职业的封建迷信活动，这可能是当前有些地方封建迷信活动蔓延的主导方面，这方面的工作做好了，群众中的一般迷信活动也会相应减少。当然清除群众的封建迷信思想将是社会主义精神文明建设的长期任务。