《史通》笺记

内篇
　　六家**
　　自古帝王编述文籍，外篇言之备矣。
外篇，浦起龙日：“谓《古今正史》篇。”
昌按：以编述文籍系之帝王，盖本之姬、汉以来旧说。《孟子•滕文公下》篇：“孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！”’《礼记•中庸》篇：“非天子不议礼，不制度，不考文。”郑注：“文，书名也。”伪孔安国《尚书序》：“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之治，由是文籍生焉。伏羲、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之《五典》，言常道也。至于夏、商、周之书，虽设教不伦，雅诰奥义，其归一揆。故历代宝之，以为大训。”盖儒先以为文籍之兴，由古圣王。其后虽事归史官所掌，而与夺褒贬，则犹人君之权。君权，史权所本；史权，君权所分也。自孔子以下说皆如此。于此知外篇当统《史官建置》、《古今正史》言之，非仅指《正史》一篇也。
　　质文递变
昌按：《礼记•表记》篇：“虞、夏之文，不胜其质。殷、周之质，不胜其文。”郑注：“王者相变，质文各有所多。”《春秋繁露•三代改制质文》篇所说尤详。
　　榷而为论，其流有六。
浦起龙曰：“史体尽此六家，六家各有原委。……注家认家字不清，要领全没。今为显说之。一、（《尚书》）记言家也。二、（《春秋》）记事家也。三、（《左传》）编年家也。四、（《国语》）国别家也。五、（《史记》）通古纪传家也。六、（《汉书》）断代纪传家也。”
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