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从王阳明到曹雪芹:阳明心学与明清文艺思潮
- ISBN:9787535530615
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:510
- 出版时间:2008-08-01
- 条形码:9787535530615 ; 978-7-5355-3061-5
节选
阳明心学所建立的一些基本思想理论原则,如“致良知”注重人的主体意识,注重发扬人的主体人格精神,从而激扬起反程朱理学的假道学,反凡事都要到先儒经典里找注脚依据的奴儒风气的思想;如关于“喜怒哀惧爱恶欲之七情”“俱是人心合有的”,只要“顺其自然之流行,皆是良知之用,不可分别善恶”的论述,为人们提供了反对程朱理学“存天理,去人欲”的思想武器;如关于“良知之在人心,不但圣贤,虽常人亦无不如此”的论述,由此而建立起早期的人人平等的思想,致使其弟子外出能“见满街都是圣人”。这些在当时都是与程朱理学对立的崭新的思想,以此而形成了一股新思潮,相继出现了一大批为后世所崇敬的思想家和文学艺术家。
相关资料
务使人人获所而后已王艮终其一生,*主要也是*基本的思想,是他“务使人人获所而后已”的平民意识。这一意识,在他受业于王阳明之前就已强烈地存在。其弟子徐樾《王心斋别传》记载他29岁时悟道的情形:一夜,梦天坠压,万姓惊号,奋身以手支天而起,见日月星辰,殒乱次第,整顿如初,民相欢呼拜谢。觉则汗淋沾席,起坐,顿觉万物一体,视宇宙内一人一物不得其所,恻然思有以救之,与物无间。而前者浑然不二于日用者,今则自得而自喻也。1这种悟道,虽然带有宗教神秘色彩,不过这并不重要,重要的是这里记载王艮早年悟道同拯救天下“万姓”联系起来,把悟道的内涵同万姓“日用”等同起来;表现出他热爱天下“万姓”,“视宇宙内一人一物不得其所,恻然思有以救之”的博大情怀;表现出“万物一体”、“与物无间”的平等意识。《年谱》记载,他37岁那年,“奋身”抗拒武宗嬖幸索要鹰犬的要求,也表现出这一点:江西宸濠乱时,武宗南巡,驻跸维扬,所过骚动。遣嬖幸佛太监、神总兵沿海视猎场。至富安场,校尉及先生门索鹰犬急。先生
作者简介
潘运告,笔名云告、老水番、水米田、桂第子等。湖南永州人,生于1933年,武汉大学中文系毕业。曾在部队任文化教员、国防工厂任秘书科长,先后在湖南人民出版社和岳麓书社任编辑、《美育》编辑部主任、编辑室主任、社长,职称编审。在编书之余,写有文艺短评、美学短论和书评100余篇1 0多万字,发表论文30多篇20多万字,撰写美学史著作一种。1993年退休,在家读书著书以自娱。著有美学史一种,美学文艺短论集一种,l丰编中国书画论丛书并自注释16种400多万字,在此基础上选编历代书画论4册约200万字。整理古典小说三种等。
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