4.5分
人与永恒
人渴望完美而不可得,这种痛苦如何才能解除?我答道:这种痛苦本身就包含在完美之中,把它解除了反而不完美
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人与永恒的差距,就像上海辣酱油和蜂蜜芥末酱
永恒与人无缘,标题却偏偏他们放在一起,永恒,不可描述,于是全书都用片刻的所思所得去描述人,用短短几句话来分析人,。到后来越读越快,因为前面花太多时间去跟着作者的思考而思考,到后来我放弃了,我不再像听讲的孩子,我与书本开始谈话,我有话说时就说,无话说时我就微笑倾听也,十分美好,
- ISBN:9787807597858
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:32开
- 页数:181
- 出版时间:2009-04-01
- 条形码:9787807597858 ; 978-7-80759-785-8
本书特色
事情往往有出人意料的。这本《人与永恒》,是著者随手写下的一些随感的结集,而那些随感,写的时候是根本没有想要发表的,不料出版以后,成了著者*受欢迎的作品之一。
内容简介
事情往往有出人意料的。这本小书,是著者随手写下的一些随感的结集,而那些随感,写的时候是根本没有想要发表的,不料出版以后,成了著者*受欢迎的作品之一。许多年过去了,仍经常有读者热情地告诉著者,他们是多么喜欢这本小书,都把它翻烂了,或者把其中的许多句子抄在了笔记本土。遇见有人问著者*喜欢自己的什么书,著者也会脱口而出,报出这本小书。著者自己喜欢它,是因为它完全是无意为之的产物,脑中闪过一个思绪,一点感想,著者就随手记了下来,心态非常自由。它记录的仿佛是思想的原生态,而这样的原生态是存在于每一个感受着思考着的人的头脑里的,很容易引起联想、勾连、撞击、共鸣、惊疑,著者想也许正因为此,就也获得了读者的喜欢。
对于著者自己来说,这本小书还具有一种纪念的意义。它是著者出版的第二本书,稍晚于关于尼采的那本小册子。在那个时候,与著者的同时代人一样,著者沉浸在一种启蒙的氛围中,陶醉于思想的乐趣。著者一面读和写尼采,一面写尼采式格言让自己读让朋友读,真正是乐在其中。著者从来有随手记录思想片断的习惯,数那几年*为投入,于是有了这本小书。后来虽然仍在记录,但比起那几年就懒了许多,常常是忙于制作所谓正式的大块文章,怠慢了自发生长的点滴感思。仔细想想,著者是怎样地抱了生西瓜丢了熟芝麻啊。
目录
二版序
一版序
人
自然和生命
爱
孤独
真实
哲学
艺术
诗
美
人生
幸福和痛苦
超脱
幽默
读书
写作
天才
女人和男人
婚姻
感觉
态度
思想
信仰
精神现象
世态人情
死
时间和永恒
节选
对于著者自己来说,这本《人与永恒》还具有一种纪念的意义。它是著者出版的第二本书,稍晚于关于尼采的那本小册子。在那个时候,与著者的同时代人一样,著者沉浸在一种启蒙的氛围中,陶醉于思想的乐趣。著者一面读和写尼采,一面写尼采式格言让自己读让朋友读,真正是乐在其中。著者从来有随手记录思想片断的习惯,数那几年*为投入,于是有了这本小书。后来虽然仍在记录,但比起那几年就懒了许多,常常是忙于制作所谓正式的大块文章,怠慢了自发生长的点滴感思。
相关资料
人
人是惟一能追问自身存在之意义的动物。这是人的伟大之处,也是人的悲壮之处。
“人是万物的尺度。”人把自己当做尺度去衡量万物,寻求万物的意义。可是,当他寻找自身的意义时,用什么作尺度呢?仍然用人吗?尺度与对象同一,无法衡量。用人之外的事物吗?人又岂肯屈从他物,这本身就贬低了人的存在的意义。意义的寻求使人陷入二律背反。
也许,意义永远是不确定的。寻求生命的意义,所贵者不在意义本身,而在寻求,意义就寓于寻求的过程之中。
我们读英雄探宝的故事,吸引我们的并不是*后找到的宝物,而是探宝途中惊心动魄的历险情境。寻求意义就是一次精神探宝。
维持和繁衍生命是人的动物性,寻求生命的意义则是人的神性。但人终究不是神,所以,意义是一个悖论的领域。其中,生与死、爱与孤独是两项*大悖论。
人渴望完美而不可得,这种痛苦如何才能解除?
我答道:这种痛苦本身就包含在完美之中,把它解除了反而不完美了。
我心中想:这么一想,痛苦也就解除了。接着又想:完美也失去了。
在极其无聊的时候,有时我会突然想到造物主的无聊。是的,他一定是在*无聊而实在忍受不下去的时候,才造出人来的。人是他的一个恶作剧,造出来替他自己解闷儿。他无休无止地活在一个无始无终的世界上,当然会无聊,当然需要解闷儿。假如我有造物主的本领,当我无聊时说不定也会造一些小生灵给自己玩玩。
让我换一种说法——
这是一个荒谬的宇宙,永远存在着,变化着,又永远没有意义。它为自身的无意义而苦闷。人就是它的苦闷的产物。
所以,人的诞生,本身是对无意义的一个抗议。
在希腊神话中,造人的不是至高无上的神——宙斯,而是反抗宙斯的意图因而受到酷刑惩罚的普罗米修斯。这要比基督教的创世说包含更多的真理。人类的诞生是反抗上帝意志的结果。
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