爱默生－自立 成功 勇气

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一这个世界存在着所谓的命运，或者说，世界有其赖以发展的法则。但是，假如真的存在着某种不可抵御的意志，假如我们必须要去接受命运，那么我们就同样必须要肯定自由，肯定人的意义，肯定责任的崇高，肯定性格的力量。乔叟在《武士的故事》中写道：“命运之神，人世间的主教，掌管着上帝所预示的一切祸福，他是那般的威严。世人虽然发誓要违抗他的意旨，然而，不论或是或非，无论经过了多长的年月，却依然显应。确实，我们在人世间的所有嗜欲，是战是和，是爱是憎，没有一件不受这上天的安排。”希腊的悲剧也表达了相同的含义：“凡命定者必将发生，没有人可以逾越主神朱庇特那浩瀚无边的心灵。”大自然并不多愁善感，它不会宠养或娇惯我们。我们必须要看到这个世界的凶险和残酷，它不会在乎溺毙一个男子或女人，相反，它会像吞下一粒灰尘那样吞噬掉你的船只。寒冷并不会体谅人类，它刺痛你的血液，麻木你的双脚，一直到将你冻僵为止。疾病、风暴、闪电决不会尊重任何一个人。老虎以及其他嗜血如命的动物的猛咬，在蟒蛇死命的缠绕之下那骨头噼啪裂开的猎物～一都存在于这个世界的系统之中。各个种类必须要以牺牲其他种类的性命来求得自己的生存。我们所寄生于其中的这个星球，极易受到源自彗星的震荡以及其他星球的摇撼；地震、火山、气候的变化，都能够将它劈开撕碎。森林的开发带来江河的干涸，河床的变化导致城镇的崩塌。里斯本的一场地震，令无数人在短短的几分钟之内就被压成了碎泥；西非严酷的气候，犹如钢刀一般大肆屠戮着人类；霍乱、天花对于某些原始部落而言，就有如霜冻之于蟋蟀一般。天道和神意，自有一条野蛮的、崎岖的、无法预测的道路，通达它的目的。你也许会说，威胁人类的灾难不过是些例外，我们没有必要每天都去担忧这天翻地覆的灾变。话虽如此，但是，一旦发生过一次，就有再次发生的可能。而且，只要我们无法躲避这些打击，我们就会对它们心生畏惧。然而，这些打击和破坏对于我们的危害，同那些每时每刻都在悄悄作用于我们身上的法则的威力相比，要逊色许多。动物园里供展览的动物，或者其椎骨的形状与力量，就是一部命运之书：鸟的喙、蛇的颅骨，便决定了它们各自的局限性。世界上的所有事物都会受到各种条件的限制，没有一样是尽善尽美的。人们曾经试图举起这座命运之山，试图将这种源于种类局限性的特性同自由的意志加以调和。印度人说道：“命运无非是前世的所作所为。”在谢林的一句大胆的陈述里，

作者简介

拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson，1803年-1882年），生于波士顿，美国思想家、文学家、诗人。爱默生是确立美国文化精神的代表人物，被称为“美国的孔子”、　“美国文明之父”。在十九世界美国思想史、文化史和文学史上占有十分重要的地位。
爱默生曾就读于哈佛大学，毕业后执教两年，随后进入哈佛神学院，担任基督教唯一的神教派牧师。爱默生发起“超验主义俱乐部”，成为超验主义的领袖，他的思想成为超验主义的核心。爱默生还被冠以“美国的文艺复兴领袖”之美誉。
爱默生喜欢演讲，著作颇丰，重要作品有《自立》、《论超灵》等等。爱默生不仅对美国文学影响重大。被认为“有了爱默生，美国又学才真正诞生”，而且也是美国思想史上举足轻重的人物。他的自立主张、民权观念等对美国人民影响深远。正如美国批评家劳伦斯·布尔在《爱默生传》中所畜，爱默生与他的学说，是美国*重要的世俗宗教。史家称他为“新英格兰的先知与探索者”。