包邮回归古典之美:范曾谈中国国画、书法、诗词-珍藏版

本书特色

《回归古典之美:范曾谈中国国画、书法、诗词》为珍藏版，讲了人类的精神家园及主流价值观。内含范曾讲演DVD光盘2张。

内容简介

范曾作为一代书画大师，对文史哲领域广泛涉猎。中央电视台《我们》栏目组曾邀请范曾先生讲解中国传统文化的诗词、书法、绘画，反响热烈。本书不仅剖析了中国传统艺术的丰富内涵，阐述了中国传统文化的博大精深，而且再现了范曾先生在中国古典哲学语境下对中国绘画、中国书法、中国诗词的精神实质所作的阐释，文图并茂，相得益彰。

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插图：**篇　中国国画之美**讲　中国画是哲学的中国画，首先是哲学的。也许有人会问：中国画不是用毛笔画的吗？怎么是哲学的？是不是很玄？不玄。为了便于说明问题，我们还是先谈谈历史以及中国人和西方人的思维。我们大体上可以追溯到公元前5世纪和公元前3世纪——东西文化两个大的文化轴心时代。这个时代的界定可以从西方苏格拉底诞生到亚里士多德去世将近两百年时间，中国则可以从孔子诞生到庄子去世，也大体两百年时间。他们相互交错地存在于世界上。比如孔子去世是在公元前479年，他去世以后十年，苏格拉底诞生。苏格拉底的伟大贡献就是他为希腊古典的哲学继往开来，广开门庭，他希望新思想的助产婆诞生。可是在当时的中国，孔子的思想已经很完备了。柏拉图、亚里士多德与孟子、屈原、庄子所处的时代差不多。在东方，这个文化时代更奇妙：印度的释迦牟尼，中国的老子、孔子几乎同时生活在这个地球上。这是个伟大的时代，这是个产生世界文化巨人的时代。虽然人类文化是多元的，但是我们可以追溯到*后两个*大的圆，然后这两个大的圆再进一步地化为无穷多的圆。那么东方的和西方的，在它们开始起步的时候，它们的方法就不一样了。东方是重经验、重感悟、重归纳（经验主义、感悟主义、归纳主义），*后能够达到一个天人合一的毙界。而西方是重逻辑、重演绎、重天人二分。东西方哲学的特点是如何具体表现的呢？我的外祖父曾经也是个大学者，他在他的著作《老子古文》这本书里讲，“天”字是一橫加个人（此处“人”是指站立的人字形而非汉字人。天和负阴抱阳的“人”结合起来就是“大”，这个“大”就是道之所在。中国从遥远的古代起都对逻辑学不够重视，我们知道战国时代出现过像惠施、公孙龙这样的哲学家。他们提出的一些命题，至今量子力学家仍在证明。比、如《庄子》里说惠施的观点“一尺之棰，日取其半，万世不竭”（一尺的棍子每天取一半，你永远取不完）。惠施又讲“至小无内”，“至大无外”（*小的东西是没有里面的，*大东西是没有外面的）。现在我们已经发现量子、中子、质子，宇宙的以太，这是*小的。还有比它更小的东西，因为它还有里面。宇宙我们可以看到一百亿光年之遥，可是它还有外面，它还不是*大。这种变数的命题是非常了不起的，要注意，这是在两千三

作者简介

　　范曾：字十翼，别署抱冲斋主，1938年生，江苏南通人。中国美术家协会会员。擅长中国人物画，兼长诗文、书法。《灵道歌啸图》等藏于日本冈山范曾美术馆，《八仙图》等藏于中国美术馆，《秋声赋》等藏于美国伯明翰博物馆。出版有《鲁迅小说插图集》、《范曾书画集》、《范曾画集》、《范曾吟草》、《范曾书画集》、《范曾怀抱》、《范曾自述》等。被日本誉为“近代中国十大画家之一”。