- ISBN:9787560535470
- 装帧:暂无
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:77页
- 出版时间:2010-05-01
- 条形码:9787560535470 ; 978-7-5605-3547-0
本书特色
《张玄墓志铭:北魏(楷)》为你开启书法艺术之门,帮你打下学习书法的坚实基础,给你解读书法艺术的妙谛,带你步入中国书法艺术的殿堂,与你共同守望中华文化优秀传统,盼你成为中国书坛的精英,与你共同创造中华文明今日的辉煌。
目录
节选
《张玄墓志铭:北魏(楷)》内容简介:在人类社会发展的历史进程中,人们稍加留心就会发现这样一个文化现象:在物质文明高度发达的时期,向传统文化回归,是一种必然的趋势。从传统文化艺术中汲取蕴含民族精神元素的艺术,打造赋予时代精神的艺术,构建新的精神文明家园,是当代众多艺术家共同的艺术追求。
相关资料
插图:中国书法艺术发展至魏晋,完成了汉字形体书体的演变,继篆书、隶书之后,楷书、行书、草书俱臻完善,树立起形式美的典.范。也就是在这一时代涌现出了中国书法史上两位杰出的大家——钟繇、王羲之。魏钟繇在楷书完善上做出了重大的贡献,王羲之在行书、草书的完善上做出了重大贡献。他们的代表作:钟繇楷书《宣示表》、《荐季直表》;王羲之楷书《黄庭经》、《乐毅论》,行书《兰亭序》、《姨母帖》、《初日帖》、《丧乱帖》、《快雪时晴帖》,草书《十七帖》、《远宦帖》、《行穰帖》等都成了后世学习、欣赏的典范作品。值得注意的是,魏晋时期的书法并不完全笼罩在“钟王”影响之下。后世有人把王羲之等人墨迹作品及其翻刻复制品叫做“帖学”,把未见墨迹只留刻石的作品叫“碑学”。清阮元等从这种判断又引出什么“南帖”、“北碑”以地域划分碑帖的荒唐论断。其实,在魏晋时期无论南方、北方都有墨迹,也都有碑版。就是碑版一般也都有先书丹、后奏刀刻石的过程,很少有直接奏刀刻字的。这样,’不但所谓“南帖”、“北碑”的判断是荒唐的,就是“碑学”、“帖学”的概念也是交错含糊的。魏晋时期,南方除留传王羲之等人大量墨迹外尚有《爨宝子碑》、《王兴之墓志》、《王闵之墓志》、《刘魁墓志》、《谢鲲墓志》等方笔棱峥、运用隶书笔法的作品,也有运用行、楷笔法的《刘凯买地券》,全用草法的《咸宁四年吕氏砖》等。同时期北方除用隶法、楷法的《司马芳残碑》等作品之外,在西北部丝绸之路的楼兰还留下大量行书、草书、楷书墨迹。其中不少无名氏的墨迹其书法之精美不在王羲之之下。墨迹与刻石并存,行书、楷书、草书典范作品已经产生,南方、北方书法并没有地域性的差别,地跨南北方相互影响的书家群体的出现是魏晋书法的现实。这就是南北朝书法所由产生的背景。
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