中国风水学初探

内容简介

风水学的内容非常庞杂,派系也很多,但其核心内容都是阐述如何踏龙觅穴和阴阳宅选址布局的一些问题。其*终目的和本质,就是要选择一个能“藏风聚气”使天、地、人三才合一的风水宝地。本书紧扣这一要旨,用通俗易懂的文字,描述了中国大风水宝地的轮廓,以及各种环境和地形的风水宝地的全貌,并通过大量的图形和实例,系统地阐述了寻觅风水宝地所必须具备的一些基本知识,如山峦水势、玄空理气、罗盘使用和选择吉日良辰法等,不仅能满足普通读者选房择址等学习参考的需要,亦可为专业人士提供极大的便利。

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插图：中国古代都市规划的重要原则之一，就是明朗、对称，即各种建筑的阴阳协调与对称平衡。北京城内的建筑，其布局恰是如此：南有天坛为阳，北有地坛为阴；东有月坛为阴，西有日坛为阳；左有太庙，用于祭祀祖先为阴，右有社稷坛，用以祭祀土地、谷物神为阳。对称平衡的中心点，就是风水穴场。阴阳极是相互对立的一个事物的两极，他们相互依存缺一不可。阴阳调和在城市平面布局上反映出来的，就是对称、明朗。2.南京城的风水格局南京，古称金陵，又名石头城。明代文人杨云说：“既渡江左，乃都金陵。金陵之都，王气所钟。石城虎距之险，钟山龙盘之雄。伟长江之天堑，逝百折而与流。炯后湖之环绕，湛宝镜之涵空。壮江南之佳丽，汇万国之朝宗。此其大略也。”南京风水的石头城为白虎，以钟山为青龙。前有朱雀门，后有玄武门。南北对应，“阳来阴受，阴来阳受”，又有长江天堑环绕，所以形局较好。我国的西安、杭州、成都、苏州等大都市均系上佳的“风水宝地”。宅地，对地理环境的总体要求是：须具备封闭式的单元。《人子须知》说：“山水翕xi，和顺）集，四势团近有情，而真穴必居包裹拥从之中，所谓“藏风聚气者也”。二、观察水情和气韵风水学说认为：山随水走，水界山住；水随山转，山防水去。所以，选址时未看山，先看水。水是龙的血脉，两水之中必有山，故水会龙尽，水交龙止。“水飞走即生气散，水融注则生气聚”。水深处，民多富；水浅处，民多贫。水聚处，民多稠；水散处，民多离。流来的水要屈曲环抱，流走的水要盘垣顾盼，汇聚的水要清澈甘甜。我国很多名城都是以得水为上。如：北京、南京、广州、杭州、成都、重庆等。得水一般有四种情况：1.城镇位于两条江河的交会处。如：扬州、武汉、桂林、合川、宜宾等。这是风水师*欣赏的。2.城镇位于一岸或两岸。如：天津、上海、兰州、太原等。还有的城镇坐落在河曲的中间。如：阆中、柳州、壶关等。3.城镇位于海滨，可辟为海港。如：泉州、宁波、青岛、大连、秦皇岛等。

作者简介

曾涌哲，1934年出生于四川省蓬安县福德镇，幼习四书五经。1950年参军，1951年参加抗美援朝，1955年参加解放江山岛战斗，后一直在军中任职。1966年转业，从事建筑行业。多年来一直坚持研究传统文化，对《易经》和风水学有较深入的研习与心得。