昌耀诗文总集-(增编版)

本书特色

★ 16开精装，作家出版社出版

★ 诗歌从来是人类灵魂的休憩之地，也是人类想像力的试验场。更深一层地说，诗歌体现了一个时代的文明程度，标志着一种人文理想的甦醒

★ 昌耀诗中所葆有的理想主义与浪漫气质、悲剧精神和苦难意识，是与整个人类精神传统相接的

★ 昌耀在语言在矿山和熔炉炼取了真正的精金美玉，古语新用，旧词重铸，使他在汉语言的遗产面前成为了当之无愧的继承人和创造者

★ 经过40余年的默默努力与追求，他早已成长为一棵诗歌巨树，诗人后期的诗作趋向反思静悟，语言略趋平和，有很强的知性张力，形成宏大的诗歌个性

★ 此书的增编部分，并未将昌耀遗留的作品悉数穷尽。增编的作品共分三种类型：一是在资料的意义上拣选了诗人的早期作品；二是诗人1978年复出后已发表的诗文；第三种，则是诗人晚期以手稿和草稿形式存在的未刊稿，研究者也许会从这些作品中，窥见其心灵深处更丰富的信息

一个卓尔不群的诗人总是有自己特殊的气象。昌耀太庞杂，太丰富，也太深奥。在他以青藏高原的方式堆垒的诗歌大块中，也含纳着地质史般博杂的造化与生命的信息，以及灵魂震颤中从大地上弓起的眩目的极光。这种精神与艺术的方式，在20世纪的中国新诗史上同样是罕见的。

大约从90年代初以来，有关昌耀的评价（而不是评论）已不再成为问题。人们在20世纪中国新诗艰难的行程和时光的荡涤中，逐渐看清了一位大诗人的存在。十数年来，刘湛秋、邵燕祥、骆一禾和韩作荣等人先后为他所写的有情有义的评论。这是以锐利的直觉对昌耀的诗歌*先表示了激赏的四位中国诗人，也是给了他孤立的艺术冲剌以*为有力支撑的四位编辑家。尤其是在他刚刚离世不到一个月的时间中，中国天南地北的几十家报刊几乎是以不约而同的联动，用大块大块的版面通过对他诗作、生平的介绍和追念文章，向这位孤寂的外省中国诗人表达敬意。这种罕见的方式，该是意味着历史执意要还归他一个公正？

诗歌从来是人类灵魂的休憩之地，也是人类想像力的试验场。更深一层地说，诗歌体现了一个时代的文明程度，标志着一种人文理想的觉醒。

随着我们这个时代对昌耀作为一个大诗人地位的确认，也随着这部《总集》对他精神生命世界超出我们想象的丰富信息的提供，关于他的诗歌研究，必将在一个新的层面上再度展开。

这部《昌耀诗文总集(增编版)》由昌耀自己在生前编定。所收作品上自1955年，下至他离世前的2000年3月15日。也就是说，所有诗文都是他在青海的创作。是他以45年的青春韶华和生命苦难与青海高原相互砥砺的见证。

内容简介

一个卓尔不群的诗人总是有自己特殊的气象。昌耀太庞杂，太丰富，也太深奥。在他以青藏高原的方式堆垒的诗歌大块中，也含纳着地质史般博杂的造化与生命的信息，以及灵魂震颤中从大地上弓起的眩目的极光。这种精神与艺术的方式，在20世纪的中国新诗史上同样是罕见的。大约从90年代初以来，有关昌耀的评价（而不是评论）已不再成为问题。人们在20世纪中国新诗艰难的行程和时光的荡涤中，逐渐看清了一位大诗人的存在。十数年来，刘湛秋、邵燕祥、骆一禾和韩作荣等人先后为他所写的有情有义的评论。这是以锐利的直觉对昌耀的诗歌*先表示了激赏的四位中国诗人，也是给了他孤立的艺术冲剌以*为有力支撑的四位编辑家。尤其是在他刚刚离世不到一个月的时间中，中国天南地北的几十家报刊几乎是以不约而同的联动，用大块大块的版面通过对他诗作、生平的介绍和追念文章，向这位孤寂的外省中国诗人表达敬意。这种罕见的方式，该是意味着历史执意要还归他一个公正？诗歌从来是人类灵魂的休憩之地，也是人类想像力的试验场。更深一层地说，诗歌体现了一个时代的文明程度，标志着一种人文理想的觉醒。随着我们这个时代对昌耀作为一个大诗人地位的确认，也随着这部《总集》对他精神生命世界超出我们想象的丰富信息的提供，关于他的诗歌研究，必将在一个新的层面上再度展开。这部《昌耀诗文总集(增编版)》由昌耀自己在生前编定。所收作品上自1955年，下至他离世前的2000年3月15日。也就是说，所有诗文都是他在青海的创作。是他以45年的青春韶华和生命苦难与青海高原相互砥砺的见证。

节选

相关资料

高车是什么在天地河汉之间鼓动如翼手?……是高车。是青海的高车。我看重它们。但我之难忘情于它们，更在于它们本是英雄。而英雄是不可被遗忘的。从地平线渐次隆起者是青海的高车。从北斗星宫之侧悄然轧过者是青海的高车。而从岁月间摇撼着远去者仍还是青海的高车呀。高车的青海于我是威武的巨人。青海的高车于我是巨人之轶诗。1957.7.30初稿激流激流带着雪谷的凉意以一路浩波抛下九曲连环，为原野壮色为大山图影为征夫洗尘为英雄挥泪。沿着黄河我听见跫跫足音，感觉在我生命的深层早注有一滴黄河的精血。海螺声声是立在屋脊的黄河子民对东方太阳热烈传呼。1957.1.19星期二群山我怀疑：这高原的群山莫不是被石化了的太古庞然巨兽?当我穿越大山峡谷总希冀它们猝然复苏，抬头啸然一声，随我对我们红色的生活作一次惊愕地眺视。1957.12.7风景白雪铺展在冻结的河湾有春水之流状。小院墙头，祈福者供奉在腊八时节的冰体却袒露着闪烁的笑。而那些老瘦的白杨在峪口相对默然。牧人说：我们驯冶的龙驹已啸聚在西海的封冰，在灼人的冷光中正借千里明镜举足练步。1957.12.21荒甸我不走了。这里，有无垠的处女地。我在这里躺下，伸开疲惫了的双腿，等待着大熊星座像一株张灯结彩的藤萝，从北方的地平线伸展出它的繁枝茂叶。而我的诗稿要像一张张光谱扫描出——这夜夕的色彩，这篝火，这荒甸的情窦初开的磷光……1961筏子客落日。辉煌的河岸。一个辉煌的背影：皮筏——和扛着皮筏的筏子客。跋涉于归途，忘却了鱼的飞翔，水的凌厉。与激流拼命周旋，原是为的崖畔那一扇窗口。那里有一朵盛开的牡丹。当圆月升起，我看到一个托举着皮筏的男子走向山巅辉煌的小屋。1961年夏初写面对“未可抵达的暖房”当周围逐渐黯淡，那壁间桔红的火光才熠熠扩散，装裱了怀人未可抵达的暖房。烘热的气体薄如一页蜡光纸可供轻轻揭起，让我记起墙上停留的蛱蝶曾不时翕张翅翼。一间纯粹的房子别无长物方正挺直，四隅线条切割齐整如水晶内置空空如也。桔红的火光投映在正壁似伟人肖像，让我忆起一个新世纪到来未可抗拒的曙色。当人走向老境，行为涩滞，而思维的触须甚至于比少女的羞赧还要反应过敏。背对着我，一个背影近在窗口鼓动炉火，看去好似记忆中的锻工或弯腰铸铜的老人。而在不久之前那里一度被五个少女占有，她们自信于夜色拥有的厚壁无人穿透，而将窗口暂作剧场秘密登台模拟情爱，率性无忌的舞姿不意落入我每在的投视。螓首蛾眉，蝶粉蜂黄，无声之画面也是美的一种音乐构成。直到少女们忽觉可能的受惊，灭闭灯光而在散开的阴翳中乘势撤离现场，活泼欢跃的梦境也从我目睹之窗镜迅即消隐。于今那里终年为桔红映衬有如月桂辐射树荫。一间房子或许与人生数个亮点有关而享意义。当一间纯粹的房子与桔红的火光成为符号存在，可如一支老歌触痛神经而忽忽陷入自我召魂。1998.1.21致史前期一对娇小的彩陶罐啊，自由的精灵，你们何时与遭难的姐妹一同落入奴隶市场的围栏被当众标价拍卖。好像由人捅开伤口再陡然撒上一把盐粒，我听见那人正借自由之名欢呼私有制万岁。你们，绝美的象征，秘藏史前期熏烟之气息，如微汗沁出肤体敷一层远古农耕文明的薄霜粉，使我加倍延伸的呼吸通向了历史湮灭的胎音，感受一株人文花朵伴随曙光初露破土而出。啊，请原谅孤处的我将你们赎身接到我的案头。那刻我忽有所感悟，发现你们双臂支在腰臀，恰是陌上歌舞队里身着赭红裙裾的窈窕淑女，可随时继续排练你们秀色可餐的田园之歌。然而所为何来，每当工余我凝目投去一瞥，总见你们惊慌中匆忙还原于一个静态的舞姿，永远留下了我不能与彼一时空融合的苦闷，感慨走来的源头不可逆转地深隐在终古的日食。1998.3.26６我们在涅瓦大街狂奔从一个处所赶赴另一个处所，中国诗人在涅瓦大街徒步狂奔。车辆梭织街衢，轮胎嚓嚓不可须臾。我们如何横穿时间的河流?时雨时晴。中国诗人捧腹狂奔。面孔痴迷闪烁，映出路人的惊愕。从一个处所赶赴另一个处所，我们将时间掰成双份享用。嗨，彼得堡宾馆不供应开水。我们吃不惯鱼子酱，饮不惯克瓦斯。妓女的电话每夜轮番骚扰，睡卧不宁：“要不要SEX?十八岁。炉火纯青。”俄罗斯啊，我们心情复杂莫名，街头铜像石人密探巡警也被感染，加入我们的队伍随着一同狂奔：“但是，等等，你们可是偷渡客?“啊，对了，你们具有合法身份。护照上注明——中国诗人。请从这边走好。请注意安全……我们俄罗斯传统把诗人看得很重……”……

作者简介

昌耀（1936-2000），原名王昌耀。湖南桃源人，1950年4月参加中国人民解放军，同年赴朝鲜参加抗美援朝。后因头部负伤回国治疗。1953年，志愿到大西北参加建设，1956年调青海省文联任创作员，1957年被错划为右派，1979年平反。曾任青海省作家协会副主席、荣誉主席等职。抗美援朝间开始诗歌创作。