中国古代文学批评新论

代序：板凳甘坐平生冷 人生不教岁月空 崔淑琴
**章 先秦——中国古代文学批评思想的萌芽
一、先秦文学批评思想概说
（一）先秦文学批评思想的原创性
（二）先秦文学批评思想的先导性
（三）先秦文学批评思想的丰富性
二、孔子美学思想对中国古代美学影响深远的原因新论
（一）提倡维护中央集权、构建大一统国家政体的社会美，为历代统治者所欢迎
（二）立私学，广收门徒，重视美育，传承文明
（三）删订《诗经》，培养民众审美趣味性，推广美学思想
三、老子“大音希声”的美学思想新论
（一）“道”是什么
（二）“道”怎么样
（三）“大音希声”的美学意义
（四）老子美学思想产生的社会基础及其对后世的影响
四、孟子“充实之谓美”新论
（一）“充实”的内涵
（二）充实怎样产生美
（三）“充实之谓美”评析
五、庄子美学的两个组成部分和两种倾向新论
（一）庄子美学的两个组成部分
（二）庄子美学的两种倾向
（三）庄子美学的内在联系

第二章 魏晋——中国古代文学批评思想的自觉
一、魏晋文学批评思想概说
（一）魏晋文学思想的自觉性
（二）魏晋文学思想的体系性
（三）魏晋文学思想的多样性
二、刘勰的思想倾向新论
（一）青年时的人生理想是刘勰思想形成的基础
（二）生活所迫，“变服于寺，改名慧地”
（三）长于佛理，信奉儒教
三、刘勰思想的复杂性与《文心雕龙》内容的丰富性新论
（一）刘勰思想形成的社会实践基础
（二）经历的变迁促使刘勰的思想发生改变
（三）《文心雕龙》内容的丰富性与刘勰思想的复杂性
四、钟嵘诗歌批评的标准新论
（一）“滋味说”不是钟嵘诗歌批评的标准
（二）钟嵘诗歌批评的标准——有风力、有丹彩、出语自然
（三）钟嵘诗歌批评的功绩
五、刘勰“陆赋巧而碎乱”新论
（一）陆赋“巧”在何处
（二）陆赋为何“碎乱”
（三）“巧”是主流，“碎乱”是局限
六、嵇康的美学思想新论
（一）以玄学为基础的美学观
（二）以“和”为美
（三）声无哀乐论
（四）嵇康美学思想的影响

第三章 唐宋——中国古代文学批评思想的繁荣
一、唐宋文学批评思想概说
（一）对艺术形象性的研究获得重大发展
（二）形象思维的研究获得重大发现
（三）更加强调文艺作品对真实情感的抒发
……

第四章 明清——中国古代文学批评思想的蜕变

附录
后记