文化批判与乌托邦重建-詹姆逊晚期马克思主义文化政治学研究

序汪信砚
导论走近詹姆逊
一、当前时代及话语的转型
二、詹姆逊其人
三、研究追溯
四、关于本书
**章 建构方法:转向马克思主义
**节 政治与学术的诉求
一、在马克思主义缺席的语境中走向萨特
二、成为参与型知识分子的“筹划”
三、在寻找方法中转向马克思主义
第二节 辩证批评:形式与内容的内在统一
一、辩证法:非神秘化的一种方式
二、新批评主义与英美哲学传统的缺陷
三、走出“语言的牢笼”
序汪信砚
导论走近詹姆逊
    一、当前时代及话语的转型
    二、詹姆逊其人
    三、研究追溯
    四、关于本书 
**章  建构方法:转向马克思主义
  **节  政治与学术的诉求
    一、在马克思主义缺席的语境中走向萨特
    二、成为参与型知识分子的“筹划” 
    三、在寻找方法中转向马克思主义
  第二节  辩证批评:形式与内容的内在统一
    一、辩证法:非神秘化的一种方式
    二、新批评主义与英美哲学传统的缺陷
    三、走出“语言的牢笼”
  第三节  “永远历史化”
    一、历史:辩证批评的内在维度
    二、所有历史主义的基石:结构历史主义
    三、文本分析的三个层次
  第四节  建构马克思主义的文化政治学
    一、从文学研究到文化研究
    二、当代文化研究的特点及缺陷 
    三、一种新的文化研究:马克思主义文化政治学
第二章  晚期资本主义的文化逻辑:后现代主义
  **节  资本与文化
    一、资本的特性
    二、文化的本质和使命
    三、资本对文化的入侵
  第二节  后现代主义与晚期资本主义
    一、20世纪60年代的后现代转向 
    二、历史变迁与文化变迁
    三、马克思不是经济决定论者
  第三节  后现代主义力
    一、詹姆逊对“后现代主义”的早期关注
    二、詹姆逊对“后现代主义”的界定
    三、后现代主义与现代主义之间的断裂和连续性 
  第四节  后现代主义的特征
    一、深度的消失
    二、历史意识的消失
    三、主体的消失
    四、距离感的消失
第三章  全球化与后现代性
  **节  全球化及其对文化的影响
    一、对全球化概念的解析
    二、全球化对文化的影响
  第二节  文化与金融资本
    一、金融资本与资本主义的全球扩张
    二、资本的抽象化与文化的抽象化
    三、金融资本的抽象化与后现代主义的抽象化
  第三节  后现代性的悖论
    一、时间的悖论
    二、空间的悖论
    三、乌托邦的悖论
  第四节  单一的现代性
    一、当前时代的倒退
    二、现代性的幽灵
    三、后现代的诡计
第四章  重建乌托邦
  **节  詹姆逊乌托邦思想的来源
    一、詹姆逊对马克思主义乌托邦传统的继承
    二、本雅明等人乌托邦思想对詹姆逊的影响 
    三、否定的辩证法与理性的乌托邦 
  第二节  文化文本的乌托邦阐释
    一、“老式的马克思主义文化范式已经难善其用” 
    二、肯定阐释与否定阐释
    三、对大众文化的双重阐释
  第三节  晚期资本主义的空间
    一、空阿时代的到来
    二、资本主义的空间转变
    三、后现代空间及其无方位性
  第四节  认知图绘的文化策略
    一、认知图绘与空间的总体性再现
    二、意识形态:空间总体性再现的机制 
    三、认知图绘与社会主义政治
第五章  詹姆逊晚期马克思主义文化政治学的特点、缺陷和启示
  **节  詹姆逊晚期马克思主义文化政治学的特点
    一、坚持总体性方法
    二、文化研究与经济分析同时进行
    三、在后现代语境中重建乌托邦
  第二节  詹姆逊晚期马克思主义文化政治学的内在缺陷
    一、“椅子上的马克思主义者” 
    二、陷入总体性的陷阱:“赢家终败” 
    三、对待后现代主义的矛盾态度
  第三节  詹姆逊的文化政治学对中国当前文化建设的启示
    一、资本扩张与中国当前的文化生态
    二、积极应对大众文化的崛起
    三、反对文化霸权主义、发展民族文化
主要参考文献
后记