柳诒徵中国文化史

　　第二章洪水以前之制作　　部落时代，统系无征，年祀莫考。诸称某皇某帝之事迹年代，要皆仅可存疑。　　《礼含文嘉》称：“三皇：虑戏、燧人、神农。”　　《春秋运斗枢》称：“伏羲、女娲、神农，为三皇也。”　　《潜夫论》 （王符）： “世多以伏羲、神农为三皇。其一者，或日燧人，或曰祝融，或曰女娲，是与非未可知也。”　　《春秋命历序》称五帝为：“炎帝号日大庭氏，传八世，合五百二十岁。黄帝一曰帝轩辕，传十世，二千五百岁。次曰帝宣，日少昊；一日金天氏，则穷桑氏，传八世五百岁。次曰颛顼，则高阳氏，传二十世，三百五十岁。次是帝喾，即高辛氏，传十世，四百岁。乃至尧。”　　孔子删《书》，断自唐、虞。盖以唐尧时有洪水。考史者当以此为界限。洪水以前之文物，大都为洪水所荡涤，虽有传说，多不足据也。洪外之祸，历时甚久。　　《中国历史》（夏曾佑）：“《尧典》称洪水滔天，浩浩怀山襄陵，则其水之大可知。然不详其起于何时，一若起于尧时者然。今案女娲氏时，四极废，九州裂，水浩漾而不息。于是女娲氏断鳌足以立四极，积芦灰以止淫水。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山。共工氏振滔洪水，以薄穷桑，江淮流通，四海溟汇涬，民皆上丘陵，赴树木。似洪水之祸，实起于尧以前。特至尧时，人事进化，始治之耳。考天下各族述其古事，莫不有洪水，巴比伦古书言洪水乃一神西苏罗斯所造。洪水前有十王，凡四十三万年，洪水后乃今世。希伯来《创世纪》言耶和华鉴世人罪恶赁盈，以洪水灭之，历百五十日，不死者惟挪亚一家。*近发现云南保保古书，亦言洪水，言古有宇宙干燥时代，其后即洪水时代。有兄弟四五人，三男一女，各思避水，长男乘铁箱，次男乘铜箱，三男与季女同乘木箱。其后惟木箱不没，而人类遂存。观此，则知洪水为上古之实事。而此诸族者，亦必有相连　　故矣。”　　洪水之前后地势，亦有变迁。　　《尸子》：“古者龙门未开，吕梁未凿。河出于孟门之上，大溢逆流，无有丘阜高陵皆灭之，名曰鸿水。禹于是疏河决江，十年不窥其家。”　　《墨子》：“古者禹治天下，西为西河渔窦，以泄渠孙皇之水。北为防原泒，注后之邸、嘑池之窦，洒为底柱，凿为龙门，以利燕、代、胡、貉与西河之民。东方漏之陆，防孟诸之泽，洒为九浍，以楗东土之水，以利冀州之民。南为江、汉、淮、汝，东流之，注五湖之处，以利荆楚、干越与南夷之民。”　　然由洪水以后观之，社会事物，已渐完备，似非一时所能创造，则其渊源所自，必多因袭于前人。其由草昧榛狂，渐底开明之域，历年甚远，作者孔多。后世所传，逸文只句，虽多挂漏，尚可推寻。所谓“自古”、“在昔”、“先民有作”者，不得悉诋为谰言也。　　……