站在未来的立场上

自序
**编　哲学的返乡之旅
　站在未来的立场上　——评叶秀山先生的《哲学要义》
　“这是道路，而不是作品”　——评《叶秀山文集》
　哲学的返乡之旅　——评王树人先生的《回归原创之思》
　一种飘浮的存在论：关系实在论的困境——与罗嘉昌教授的对话
　关于sein问题的一个梦——与王路教授的对话　
　中华民族是一个思想性的本原民族　——从什么是哲学谈起
　纯粹哲学就是自由哲学——就“纯粹哲学丛书”与张红安博士的对话
第二编　自由与秩序
　谬传，还是正传？　——评赵敦华教授报告“基督教哲学何以可能？”　
　维护传统的出路：普遍主义还是特殊主义？──评傅有德教授《现代犹太哲学》
　自由与秩序——评周伟驰教授报告“基督教神哲学中的秩序观念”
　基督教给哲学带来了什么？——《宗教与哲学的相遇》引论
　爱到深处独见“你”——亲吻与神学
　曲阜或耶路撒冷在何处？
　复兴国学与会通天下之学
第三编　多元的前提
　康德为什么“不喜欢”中国？
　我们离近代有多远？
　历史与多元的前提
　考古学：一种实证方式的追忆
　何处是我邦？　——从京剧《文姬归汉》说起
　拒绝耶稣再临的理由——解读《卡拉玛佐夫兄弟》并论自由与幸福的虚假对立
　我们在生—死轮回之中——对列·托尔斯泰《伊凡·伊里奇之死》的一个存在论分析
　人要不死，又将如何？——纪念波伏娃　
　反对散文，但要普世价值——关于唐逸先生作品集《幽谷的风》
　学者,请告别文人角色
　欧洲给人类带来了什么？——评《民主与乌托邦》
第四编　权利的根据
　人权的普遍性根据与实现人权的文化前提
　何谓“真正的精英”？——与质疑者的对话
　我们是否需要一种权利形而上学？——关于权利是否需要的对话
　谁的成本？何人之优势？　——关于发展与人权的对话
　自由是现代性社会的*高原则　——关于普世原则的对话
　人类此世的一个绝对希望——论康德有关共和政体与永久和平的思想