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中国圣人文化论纲

重新研究“孔子”对中国文化的意义,并提出“圣化”的概念,以此来把握中国文化的本质,探讨中国文化的发展趋势。

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zzj***(三星用户)

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中国圣人文化论纲 不错的

2018-07-10 18:55:17
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图文详情
  • ISBN:9787544049542
  • 装帧:简裝本
  • 版次:1
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 印刷次数:1
  • 开本:16开
  • 页数:285
  • 出版时间:2014-04-01
  • 条形码:9787544049542 ; 978-7-5440-4954-2

本书特色

研究中国文化,尤其是政治文化,必然要讨论孔子。作者对孔子进行了新的探讨,从而提出“圣化”的范畴。作者认为,“圣化”比“礼”与“仁”等观念能更为深入地把握住中国文化的质,能更为清晰地展示中国文化之趋势。“圣化”并非儒家的专利,它是先秦诸子的一个共同的文化认同。本书着重考察在春秋至秦汉大一统时期,宋儒造圣时期的圣化思潮中,孔子从载体上升为主体,以及与孔子圣化有关的学术演进、学派兴衰及其政治沉浮。

内容简介

《中国圣人文化论纲》是一部学术专著,对孔子进行了新的探讨,从而提出“圣化”的范畴。作者认为,“圣化”比“礼”与“仁”等观念能更为深入地把握中国文化的质,能更为清晰地展示中国文化之趋势。在研究过程中,把孔子放在一个更为广泛的“思想文化”领域,看其思想体系是怎样转化为中国文化的质的规定性,并以何种方式主导着中国文化的价值趋向。

目录

前言:“圣化”之引论  一、问题之缘起与“圣化”之要旨  二、文化“三段论”与圣化“两核心”  三、两个概念区分与政治文化定性  四、“孔子再评价”与“王权主义”反思**章  从“神化”到“圣化”  一、殷周之际的革命  1.殷人的“神化帝王”观    [1]天、帝、王统一性之滥觞    [2]“民”的意义检索及其引申  2.周人的“圣化民主”观    [1]“圣化”革命之缘起    [2]周人“圣化”之端倪    [3]“德”在周文化中的意义  二、春秋圣化大趋势  1.圣化之一:从民心到人性  2.圣化之二:从“有德”到“有道”  3.圣化之三:从礼仪到礼义  4.圣化之四:孔子之道“一以贯之”第二章  儒家圣化模式与孔子圣化  一、先秦儒家圣化模式  1.孔子圣化模式——“下学上达”  2.孟子圣化模式——“反身而诚”  3.苟子圣化模式——“化性起伪”  二、儒家分化与孔子圣化  1.先秦儒家三期演变与圣化谱系的形成  2.王权下的《论语》结集和王化的孔子形象  三、先秦诸子论孔子与孔子的圣化  1.孔子入百家:先秦学术分化及其演进    [1]王官之学与诸子之学    [2]争鸣与争霸:子学王官化  2.走向外王的孔子:诸子的批判与认同    [1]《墨子》论孔子:道德批判与理性批判    [2]《庄子》论孔子:“知命”与“由命”者    [3]《韩非子》论孔子:法制与入伦的悖论    [4]《吕氏春秋》论孔子:孔子面面观  3.孔子圣化:批判的解构与认同的转化    [1]批判的解构    [2]认同的转化第三章  先秦诸子圣化观综述  一、先秦文化转型与诸子造圣运动  1.“圣”的本义及其在文化转型中的演变  2.诸子对圣人的设计与战国圣化之趋势  二、圣化:道、王、神一体化  1.“道化”——圣道同体    [1]圣人的自我操作    [2]圣人的人际操作    [3]圣人的形名操作  2.“王化”——圣王合一    [1]“王化”之一:法自然    [2]“王化”之二:因人性    [3]“王化”之三:辨名实    [4]“王化”之四:行教化    [5]“王化”之五:尚专制    [6]“王化”之六:一天下  3.“神化”——神圣一体第四章  秦汉儒者的外王运动  一、博士儒的“王圣”运动  1.儒者的向往与皇帝的抱负  2.儒门“王圣”运动始末    [1]博士儒的兴起    [2]“王圣”——博士儒的政治文化    [3]儒法斗争与王圣运动的终结  二、儒者革命与汉初统一  1.王道与霸道的串联    [1]春秋霸业——“尊王攘夷”    [2]革命——王道之绝唱    [3]“王霸并用”之荀学  2.儒门的演变一从博士儒到革命儒    [1]“神化”:皇帝与方士的故事    [2]民本主义的兴起:儒者革命与农民起义    [3]楚汉相争一霸道与王道的演义  三、汉初儒学更始与儒术复兴运动  1.拨乱反正与继续革命    [1]马背上的思想家——陆贾    [2]继续革命的儒生——贾谊  2.儒者的进取与儒术复兴    [1]汉初儒术之兴起    [2]文治与武功之争    [3]革命与“反革命”    [4]儒术经世——杂儒与循吏  四、儒术的胜利与圣王大一统  1.儒术“应帝王”与儒学之兼容  2.素王之文与帝王之政    [1]道统:儒学理性为帝王立法    [2]政统:帝王大一统    [3]“天谴论”:帝王神化的余韵  3.圣化的终结:圣王大一统    [1]汉初儒者的革命情结    [2]从五德到三统:革命范式的嬗变    [3]封禅:革命主体性的转换第五章  宋儒造圣思想论纲  一、圣人“无我”  1.圣人与天    [1]圣人天地之用    [2]圣人顺天无违    [3]圣人与天为一  2.圣人与理    [1]圣人是理的化身    [2]圣人无过错  3.圣人之心    [1]圣人心统性情    [2]圣人心具万理    [3]圣人此心虚明    [4]圣人天地之心    [5]圣人赤子之心  4.圣人之眭    [1]性与天道    [2]圣人尽性    [3]圣人“尽性”的几种方式  二、圣人向圣王转化  1.圣人尚公尚同  2.圣人立己立人  3.圣人成己成物  三、圣王专制——“德政”  1.王霸之辨  2.德政:以民为本    [1]圣王事天爱民    [2]圣王让利于民    [3]圣王重民心  3.圣人教化人民    [1]圣王启蒙    [2]圣王“一刀切”    [3]圣王“反观”    [4]圣王以刑辅教  4.圣王改造个体    [1]造圣从人性人手    [2]造圣“反求诸身”    [3]造圣要“灭人欲”    [4]以“敬”杀“贼”    [5]以“学”造“圣”  5.政治伦理与圣王专制    [1]儒家伦理精神的根本:天和祖    [2]儒家伦理精神的核心:孝与忠后记:“再思斋”问学记参考书目
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