×
胡适谈读书-进一寸有一寸的欢喜
读者评分
4.5分

胡适谈读书-进一寸有一寸的欢喜

现代著名学者胡适终身积累了丰富的读书治学经验,关于如何读书、如何选书、如何做学问,他有不少精辟的见解,值得今人学习、借鉴。

1星价 ¥22.4 (7.0折)
2星价¥22.4 定价¥32.0
商品评论(2条)
冰冻麦***(三星用户)

很不错的一本书

胡适先生谈读书!非常好的一本书,纸质也很好!

2020-08-25 23:20:00
0 0
ztw***(三星用户)

四角封皮完整,未拆封,赞。

2020-05-22 20:44:36
0 0
图文详情
  • ISBN:9787511347022
  • 装帧:简裝本
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:214页
  • 出版时间:2015-01-01
  • 条形码:9787511347022 ; 978-7-5113-4702-2

本书特色

胡适是上世纪“五四”新文化运动的领袖之一,是开启中国社会文艺复兴的重要人物。作为一个文化符号,胡适在当时就具有很大的感召力。而作为一个集文学、史学、哲学、教育学、红学、教育学、伦理学、政治学等学问于一身的大学者,胡适更是桃李满天下,其思想和学术更是影响深远。
  让读者了解胡适在读书做学问上的习惯、理念和方法,从而通过这个侧面了解胡适其人以及其思想学术,就是本书创作的目的。

内容简介

1.你的人生可能因为一本书而发生改变,摆在你面前的正是这样一本书。朱光潜说:“学问不只是读书,而读书却是学问的一个重要途径。”现代著名学者胡适终身积累了丰富的读书治学经验,关于如何读书、如何选书、如何做学问,他有不少精辟的见解,值得今人学习、借鉴。对当下的年轻人来说,错过了胡适,人生就可能多走很多弯路!
  2.70载思想精华!他,让林语堂、周作人、梁实秋、张爱玲敬为恩师,让蔡元培、冯友兰、季羡林、李敖钦佩为偶像,让蒋介石推崇,让毛泽东纠结!这就是胡适!
  3.读他这些谈读书的文字,就如同听一个老朋友叙家常。原来,读书和做学问,是可以如此简单的事情!原来,书和胡适,都可以成为我们的朋友!
  4.为什么读书、读什么书、怎样读书……大凡读书人都希望从书中获得更多教益,但有时却因读书不得其法,读书不少却收效甚微。了解了胡适的读书方法,会更好地读很多书。你了解了胡适的治学方法,也许明天你就是另一个大文豪。
  5.好的思想和方法不会被时间所遗忘。献给所有不知道如何读书的年轻人,愿你做个快乐读书人!

目录

卷一
与年轻人谈一谈--胡适谈读书的启蒙思想
一、对中国少年的几点忠告
二、读书应持有批评的态度
三、学无止境,进一寸就有欢喜
四、树立科学的人生观
五、做个像样的梦
六、保持思想上的自由独立

卷二
为什么读书和怎样读书--读书可以开阔人的思想
一、读书能帮人解决实际问题
二、遇好书如遇知音
三、追求知识可以获得幸福和快乐
四、多读书才能会读书
五、勤翻字典自渊博
六、带着新眼光看国学
七、为学当似金字塔,既要博大又要高

卷三
追求学问的方法--读书求学有诀窍
一、不迷信权威才能求得真理
二、多动脑子才会有思想
三、多收集材料:材料影响方法的使用
四、既要读书致知,也要躬身实践
五、天下学问皆相通
六、要探求学问,更要求证学问
七、"大胆假设,小心求证"
八、培养勤于自我检讨的好习惯

卷四
读书与做人--"做个不受人惑的人"
一、学问是"铸器"的*好工具
二、培养个人的知识与能力才是真爱国
三、用知识武装自己,以便有责任地思考
四、做个不受人惑的人
五、修己才能安人,有能力才能博爱
六、心之所向,身之所往
七、天下没有白费的努力
八、有问题才能不断有长进
展开全部

节选

  读书应持有批评的态度  胡适的《新思潮的意义》一文,是新文化运动期间,胡适所发表的*重要、*具有影响力的文章之一。此文发表于《新青年》第7卷第1号(1919年12月)上。  1919年的五四运动,在全国形成爱国热情的高潮。在很多人眼里,《新青年》是这一运动的司令部。但实际上,《新青年》同仁之间此时存在着思想分歧,有人激进,有人温和。这种分歧在五四运动之后两个月后表现得更为明显,主要体现在“问题与主义”的辩论上。从历史的角度看,这也是中国思想和文化史上空前开放的时期,即所谓“王纲解纽”的时代。  胡适、钱玄同等人,是一直坚持《新青年》原有的以思想文艺为主的核心思想的,这样,在《新青年》的办刊方针上,就形成了两种不可调和的思想矛盾。胡适主张坚持思想文艺为主的方向,而陈独秀等人更倾向于政治。  就是在这种情况下,胡适发表了这篇《新思潮的意义》。了解他写作此文的时代和思想背景,我们就更容易理解此文了。  据我个人的观察,新思潮的根本意义只是一种新态度。这种新态度可叫作“评判的态度”……“重新估定一切价值”八个字便是评判态度的*好解释。  (一)  近来报纸上发表过几篇解释“新思潮”的文章。我读了这几篇文章,觉得他们所举出的新思潮的性质,或太琐碎,或太笼统,不能算作新思潮运动的真确解释,也不能指出新思潮的将来趋势。即如包世杰先生的《新思潮是什么》一篇长文,列举新思潮的内容,何尝不详细?但是他究竟不曾使我们明白那种种新思潮的共同意义是什么。比较*简单的解释要算我的朋友陈独秀先生所举出的新青年两大罪案,其实就是新思潮的两大罪案,一是拥护德莫克拉西先生(民治主义),一是拥护赛因斯先生(科学)。陈先生说:  要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生,便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生,又要拥护赛先生,便不得不反对国粹和旧文学。  这话虽然很简明,但是还是太笼统了一点。假使有人问:“何以要拥护德先生和赛先生便不能不反对国粹和旧文学呢?”答案自然是:“因为国粹和旧文学是同德赛两位先生反对的。”又问:“何以凡同德赛两位先生反对的东西都该反对呢?”这个问题可就不是几句笼统简单的话所能回答的了。  据我个人的观察,新思潮的根本意义只是一种新态度。这种新态度可叫作“评判的态度”。  评判的态度,简单说来,只是凡事要重新分别一个好与不好。仔细说来,评判的态度含有几种特别的要求:  一、对于习俗相传下来的制度风俗,要问:“这种制度现在还有存在的价值吗?”  二、对于古代遗传下来的圣贤教训,要问:“这句话在今日还是不错吗?”  三、对于社会上糊涂公认的行为与信仰,都要问:“大家公认的,就不会错了吗?人家这样做,我也该这样做吗?难道没有别样做法比这个更好、更有理、更有益的吗?”  尼采说现今时代是一个“重新估定一切价值”(Transvaluation of all Values)的时代。“重新估定一切价值”八个字便是评判的态度的*好解释。从前的人说妇女的脚越小越美。现在我们不但不认小脚为“美”,简直说这是“惨无人道”了。十年前,人家和店家都用鸦片烟敬客。现在鸦片烟变成犯禁品了。二十年前,康有为是洪水猛兽一般的维新党。现在康有为变成老古董了。康有为并不曾变换,估价的人变了,故他的价值也跟着变了。这叫作“重新估定一切价值”。  我以为现在所谓“新思潮”,无论怎样不一致,根本上同有这公共的一点:评判的态度。孔教的讨论只是要重新估定孔教的价值。文学的评论只是要重新估定旧文学的价值。贞操的讨论只是要重新估定贞操的道德在现代社会的价值。旧戏的评论只是要重新估定旧戏在今日文学上的价值。礼教的讨论只是要重新估定古代的纲常礼教在今日还有什么价值。女子的问题只是要重新估定女子在社会上的价值。政府与无政府的讨论、财产私有与公有的讨论,也只是要重新估定政府与财产等制度在今日社会的价值……我也不必往下数了,这些例子很够证明这种评判的态度是新思潮运动的共同精神  ......

相关资料

胡适先生是我们所敬爱的一个人,他的思想和言论很有些令我们佩服的地方。——周恩来

  当你重读经典时,你对书的认识也许不会变得深刻,但是你会加深对自我的认识。——克里夫顿费迪曼

  胡适博士的英文比别人较胜一筹。——周作人

  胡先生是新文化运动的领袖之一。新青年时代他的影响*大。文学革命,他可以说是主帅。——朱自清

  胡适之不过时证明了我们四十年来没进步。他是我们思想界的伟大领袖,他对我们国家现代化的贡献是石破天惊的、不可磨灭的。——李敖

作者简介

  胡适(1891—1962),字适之,安徽绩溪人。中国现代著名学者、诗人、哲学家、思想家和社会活动家。他首倡白话文和新诗,为20世纪初的“五四”新文化运动的领袖之一,对中国近现代的文化和思想产生深远影响。曾任北京大学校长、中华民国驻美国大使、台湾中央研究院院长等职。胡适在文学、史学、哲学、教育学、红学、伦理学等方面都有广泛而深入的研究,著述丰厚,代表作有《中国哲学史大纲》《白话文学史》《中国章回小说考证》《胡适文存》《胡适全集》等。一生获得35个博士头衔。1939年曾获得诺贝尔文学奖的提名。

预估到手价 ×

预估到手价是按参与促销活动、以最优惠的购买方案计算出的价格(不含优惠券部分),仅供参考,未必等同于实际到手价。

确定
快速
导航