方以智心性论研究

引言
一、研究现状及存在的问题
二、本书的研究方法、重点与意义

**章 “圆满周遍，觌体灵明”——方以智的天道观
**节 “因时设施，各有方言”——“於穆不已”之天道诸异名及内涵
一、天道之诸异名
二、天道的内涵显示全部信息
引言
一、研究现状及存在的问题
二、本书的研究方法、重点与意义

**章 “圆满周遍，觌体灵明”——方以智的天道观
**节 “因时设施，各有方言”——“於穆不已”之天道诸异名及内涵
一、天道之诸异名
二、天道的内涵
第二节 “举一明三”——体用相即的圆融论
一、“善巧而理数之”：“一”、“二”、“三”的内涵
二、“一在二中”的体用圆融论
三、“举一明三”的两种涵义

第二章 方以智的心、性观
**节 “人物灵蠢各殊，是日独性，而公性则一”
一、“名之日性，以名其功能之蕴藏焉”——论“公性”
二、“人物灵蠢各殊，是曰独性”——论“独性”
三、“公性在独性中”——“公性”与“独性”之关系
第二节 “公心寓于独心”
一、“心即是天”与“人能弘道者心”——论“公心”
二、“公心寓于独心中”——“公心”与“独心”之关系

第三章 方以智论善恶与情
**节 “至善在善恶中”的善恶论
一、“称本体为善，犹称本色为素也，非恶所取对也”
二、“源善流恶、至善在善恶中”
第二节 “情不可纵，亦不可灭”的情欲论
一、“情由性发、性因情显”的性情观
二、“情不可纵，亦不可灭”的“性其情”论
三、“圣人之情应乎物而不累于物”

第四章 “打通内外”的工夫与“率性”之境
**节 “打通内外”的工夫论
一、“但肯尽心，自然见性”
二、“格破内外”与“致无知之知”
三、“外学多、内学一”
第二节 “从心率性”及对“礼”的思考
一、“率性”与“无故不去琴瑟”
二、“文礼俱是从中发出”与“法为中下立”

第五章 佛教对方以智心性论的影响及其思想之归宗
**节 佛教对方以智心性论的影响
一、“且行异类，托之冥权”——方以智逃儒归释的原因
二、“从而三之”的思维模式与天台宗“三谛圆融”
三、“拈《华严》之华（花）”——华严宗对方以智心性论的影响
第二节 关于方以智的思想归宗
一、对方以智本人及其亲友说法的辨析
二、本书对方以智思想归宗的思考

附录：方以智生平及哲学思想研究综述
一、关于方以智生平的研究
二、方以智著作的流传及整理
三、关于方以智哲学思想的研究
四、对方以智学术成就及其思想归宗的认定
索引
参考文献
后记