中国思想史钩沉

前言

**章 《论语》《庄子》《金刚经》三宝

——三教互补、合一的系统思维

**节 思想的神话语境与数字语境

一 创世与感生

——天祖圣合一的神话语境

二 阴阳、五行、八卦

——早期宇宙模式的数字语境

第二节 百家争鸣

——中国思想的源头活水

第三节 体用一如，活在当下

——中国思想的总体特征

一 天、道、性为本体的无神论或自然神论

二 即体即用的体用论

三 心统万物的心性论

四 此岸即彼岸的境界观

第二章 内圣外王

——儒者的主体意识

**节 天人合一、心统万物的儒家思想

第二节 以德配天，修己安人

——儒家思想之原创

第三节 性理之学

——从复性到理欲之辨

第四节 伪经、改制、大同

——儒家思想的近代转型

第三章 清静无为

——道家的生命关怀

**节 外生死，贵虚静

——老庄的反动之道

第二节 治尚无为与长生久视

——黄老思想

第三节从外丹到内丹

第四章 缘起性空与真常唯心

——佛教的觉悟之路

**节 因缘生法, 万法唯心的佛教思想

一 缘生论与实相论

二 因果论与条件论

三 虚无与相对

四 “不可说”与“说不可”

第二节 般若性空与涅实相

一 从“格义”到“得意”

二 非有非无

——僧肇的“不真空论”及对六家七宗的批判

三 觉性与心性

——实相无相的涅佛性论

第三节 《坛经》思想

——大众化的庄老哲学

一 “见性成佛”的心性学说

二 离念、离相，超二元对立的否定性思维

三 禅定分途

第四节 御选语录

——雍正对禅学的总结

第五节 因明

——佛家的逻辑学

第五章创变中的民国学术

第六章

**节 天下为公与天下为家的潜变

第二节 中西文化的互补与趋同

第三节 价值合理性与功用合理性的冲突与渗透

第四节 文化移植中的橘枳之变

第六章 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家（明德）

**节 乌鸟私情

——中国人孝的观念

第二节 舍生取义与淡泊生死

——中国人的生死观念

第三节 居安思危，戒奢以俭

——中国人的使命观与忧患意识

第四节 善恶有报，不是不报，时候未到

——中国人的因果观念

第七章 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家（性情）

**节 平常心是道

——中国人的心性论

第二节 人皆圣人，一阐提有佛性

——中国人的人性论

第三节 执子之手，与子偕老

——中国传统爱情观

书后