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中国思想史钩沉
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中国思想史钩沉

武汉大学哲学院博士生导师、宗教学研究所所长,麻天祥先生关于中国思想简史的著作。

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商品评论(3条)
che***(三星用户)

很好的书,很喜欢

很好的书,很喜欢

2021-03-03 21:23:16
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宇宙诗***(三星用户)

包装完好有塑封

2021-01-30 12:34:50
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图文详情
  • ISBN:9787534773723
  • 装帧:简裝本
  • 版次:1
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 印刷次数:1
  • 开本:16开
  • 页数:205页
  • 出版时间:2014-08-01
  • 条形码:9787534773723 ; 978-7-5347-7372-3

本书特色

《中国思想史钩沉》体现出的思想观,概括起来说便是:一条原则,两种内容,三项要求。后者主要是从方法和方法论上讲的。简述如下:一、原则:历史和逻辑相结合。二、内容:精英思想与平民思想。三、三学、三义、三难。思想史研究,关注的是思想发生发展的历史。其中既包含了对思想内容的探索与诠释,同时也强调对不同时期思想演变的规律的把握。

内容简介

思想不是个人的孤独发明,而具有群体性。它是一个地域,一个民族,一个国家,由于共同生活的需要,凝结而成的特定的思维方式和价值取向。它既是现实的,是时代精神的反映;又是超前的,甚至是超现实的超前觉悟和终极依托。因此也可以说,思想是对自然和人类社会,以及自然与社会关系,既天人关系的认知、思考与诠释,是对存在与理性关系的认知、思考与诠释。正式思想强有力的内在呼唤,把无计其数的人凝聚在一起,形成了超越血缘和地理环境的文化的共同体。

目录

前言

**章 《论语》《庄子》《金刚经》三宝

——三教互补、合一的系统思维

**节 思想的神话语境与数字语境

一 创世与感生

——天祖圣合一的神话语境

二 阴阳、五行、八卦

——早期宇宙模式的数字语境

第二节 百家争鸣

——中国思想的源头活水

第三节 体用一如,活在当下

——中国思想的总体特征

一 天、道、性为本体的无神论或自然神论

二 即体即用的体用论

三 心统万物的心性论

四 此岸即彼岸的境界观

第二章 内圣外王

——儒者的主体意识

**节 天人合一、心统万物的儒家思想

第二节 以德配天,修己安人

——儒家思想之原创

第三节 性理之学

——从复性到理欲之辨

第四节 伪经、改制、大同

——儒家思想的近代转型

第三章 清静无为

——道家的生命关怀

**节 外生死,贵虚静

——老庄的反动之道

第二节 治尚无为与长生久视

——黄老思想

第三节从外丹到内丹

第四章 缘起性空与真常唯心

——佛教的觉悟之路

**节 因缘生法, 万法唯心的佛教思想

一 缘生论与实相论

二 因果论与条件论

三 虚无与相对

四 “不可说”与“说不可”

第二节 般若性空与涅实相

一 从“格义”到“得意”

二 非有非无

——僧肇的“不真空论”及对六家七宗的批判

三 觉性与心性

——实相无相的涅佛性论

第三节 《坛经》思想

——大众化的庄老哲学

一 “见性成佛”的心性学说

二 离念、离相,超二元对立的否定性思维

三 禅定分途

第四节 御选语录

——雍正对禅学的总结

第五节 因明

——佛家的逻辑学

第五章创变中的民国学术

第六章

**节 天下为公与天下为家的潜变

第二节 中西文化的互补与趋同

第三节 价值合理性与功用合理性的冲突与渗透

第四节 文化移植中的橘枳之变

第六章 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家(明德)

**节 乌鸟私情

——中国人孝的观念

第二节 舍生取义与淡泊生死

——中国人的生死观念

第三节 居安思危,戒奢以俭

——中国人的使命观与忧患意识

第四节 善恶有报,不是不报,时候未到

——中国人的因果观念

第七章 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家(性情)

**节 平常心是道

——中国人的心性论

第二节 人皆圣人,一阐提有佛性

——中国人的人性论

第三节 执子之手,与子偕老

——中国传统爱情观

书后



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作者简介

麻天祥,男,1948年生于河南。1966年毕业于焦作医学专科学校, 1986年取得英语本科学历,1987年考取西北大学中国思想史博士研究生,师从侯外庐学派张岂之先生,专治学术思想史,1990年获博士学位。 1992年出版社出版博士论文《晚清佛学与近代社会思潮》此后相继出版《汤用彤评传》、《反观人生的玄览之路》、《佛学与人生》、《欧阳竟无》、《中国禅宗思想发展史》,另发表《挑战与回应的百年学术》《中西文化论争的文化哲学》、《理学与禅学》、《佛教与二十一世纪》、《近代经学的思想特征》、《儒家文化的变异与转向》等学术论文70余篇。

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