文化遗产在当代中国-来自田野的民俗学研究

导言
**章  古镇文化遗产：黄姚的案例
  一  作为文化遗产的古镇研究
  二  黄姚古镇的历史地理概况
  三  黄姚古镇主要的文化遗产
  四  黄姚古镇的文化遗产特征
  五  黄姚古镇文化遗产形成的原因
  六  黄姚古镇文化遗产遭遇的问题
第二章  乡村文化遗产的价值
  一  问题的提出
  二  乡村智慧的诠释
  三  乡村智慧的价值
  四  乡村智慧的利用
第三章  八景文化遗产的价值
  一  八景文化的形成和发展
  二  八景文化空间的景观审美价值
  三  八景诗画的文学艺术价值
  四  八景诗文地理的旅游价值
  五  八景文化与乡土教育
第四章  公共空间在民众生活中的功能：基于对侗寨的调查
  一  关于空间的研究
  二  侗寨主要公共空间形态
  三  侗寨的公共空间与村民的公共生活
  四  侗寨公共空间与文化传承
第五章  传统庙会文化空间的多功能性：福利“五月八”的个案
  一  研究背景和个案点概况
  二  “五月八”庙会的起源
  三  五月八庙会活动内容及其时空延展性
  四  五月八庙会文化空间的多功能性
第六章  民间传说的社会功能：以侗族转世传说为例
  一  村寨里离奇的故事：转世传说
  二  转世传说产生的心理基础：转世灵魂观
  三  灵魂转世观的影响：积阴德习俗与村寨景观文化遗产
第七章  文化遗产的社区保护：苗族坡会群的案例
  一  融水苗族坡会概况
  二  坡会的价值与功能
  三  坡会传统延续至今的原因
  四  文化遗产社区保护之理由
第八章  文化遗产的政府保护：苗族姊妹节案例
  一  姊妹节概况
  二  政府管理的导向
  三  政府指导及其效果
  四  政府管理和保护的利弊分析
第九章  文化遗产的开发式保护
  一  非物质文化遗产与民俗旅游资源
  二  开发式保护的可能性和有限性
  三  开发式保护框架的建立
第十章  文化遗产的生产性保护：壮锦的个案
  一  壮锦的发展历史
  二  作为民族文化符号的代表
  三  当代壮锦传承的困境
  四  壮锦生产性保护的路径
第十一章  文化遗产的学者参与保护：布洛陀文化遗址的案例
  一  民间信仰和口头叙事中的布洛陀
  二  从“敢壮山”到“布洛陀文化遗址”
  三  学者的贡献：对布洛陀文化的诠释和研究
  四  遗产保护语境下的民间信仰命运
第十二章  文化遗产保护运动之反思：以宝赠侗族祭萨申遗为例
  一  宝赠人日常生活中的祭萨
  二  祭萨遗产化的目的和手段
  三  被建构为遗产的祭萨仪式
  四  反思：谁在建构遗产?谁来保护遗产?
结语  与讨论：当代民间文化的遗产化变迁
  一  遗产化的背景：全球化与传统文化的复兴
  二  遗产化的路径：民间文化的价值建构
  三  遗产化的结果：民间文化在向上流动中发展
附录  文化遗产保护的多方参与：韩国法圣浦端午祭的保护经验
  一  法圣浦端午祭的源起
  二  法圣浦端午祭活动内容
  三  法圣浦端午祭传承至今的原因
  四  对中国传统节日保护的启示
参考文献
后记