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仰观集-古文物的欣赏与鉴别-(修订本)

仰观集-古文物的欣赏与鉴别-(修订本)

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图文详情
  • ISBN:9787501043071
  • 装帧:暂无
  • 版次:暂无
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 印刷次数:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:515
  • 出版时间:2015-06-01
  • 条形码:9787501043071 ; 978-7-5010-4307-1

内容简介

  《仰观集 古文物的欣赏与鉴别(修订本)》是2012年出版的《仰观集——古文物的欣赏与鉴别》的修订版,书中收录了作者孙机撰写的35篇文章,早的一篇写于1980年,晚的一篇写于2009年,历时凡30年。此期间作者一直在原中国历史博物馆、今中国国家博物馆工作,主要研究、介绍该馆展藏的和在他处见到的与之相关的文物。文章涉及文物的种类较多,从陶俑、绘画、服饰、玉器、兵器、饮食器、滇文物、辽文物、龙文物直到古罗马文物等,跨度较大,作者揭示了其内涵,并阐扬了它们的意义。

目录

灵玉·礼玉·世俗玉
神龙出世六千年
洛阳金村出土银着衣人像族属考辨
有刃车軎与多戈戟
秦代的“箕敛”
东周、汉、晋腰带用金银扣具
中国历史上的秦汉时代
从汉代看罗马
“丝绸之路展”感言
简论“司南”兼及“司南佩”
附录:在中国科学技术史学会的报告会上关于“司南”问题的讨论记录
百炼钢刀剑与相关问题
汉代有豆腐吗?
仙凡幽明之间——汉画像石与“大象其生”
滇文物小记
大通银壶考
步摇·步摇冠·摇叶饰片
五兵佩
凸瓣纹银器与水波纹银器
内蒙古出土的突厥与突厥式金银器
玛瑙兽首杯
唐·李寿墓石椁线刻《侍女图》、《乐舞图》散记
唐代的雕版印刷
唐代的俑
唐代的昆仑与僧祗
中秋节·千秋镜·月宫镜
从米芾《蜀素帖》中的一首诗说起
辽代绘画
宣化辽金墓壁画拾零
玉屏花与玉逍遥
合气砖与一团和气
建国以来西方古器物在我国的发现与研究
中国古代茶具
中国墨竹
《诗经名物新证》序
在纪念沈从文先生诞辰100周年座谈会上的发言
后记
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节选

  《仰观集 古文物的欣赏与鉴别(修订本)》:  汉画像石作为一种丧葬艺术,其根菱深深植入当时之关于生死、幽明等观念的土壤中。反过来说,汉代一般人的上述观念中未曾出现的想法,画像石里也无从表现。所以对画像石的内容进行分析时,有必要先对其思想底蕴稍事梳理。  死亡是生命现象中*后的环节,汉代人往往能以平常心处之。汉·扬雄《法言》卷一二说:“有生者必有死,有始者必有终,自然之道也。”而且汉代人认为死后不能复生。《史记·太史公自序》说:“神形离则死,死不可复生。”《太平经》卷九○说:“人死者乃尽灭,尽成灰土,将不复见。”“人人各一生,不得再生也。”从西汉的知识界精英到东汉的早期道众,看法都是一致的。死后入殓下葬,埋进坟墓,则如山西临猗、陕西咸阳等地出土的朱书魂瓶上所说“生人自有宅舍,死人自有棺椁”。“生人有乡,死人有墓”。由于不存在复生的可能,所以死者“长就幽冥则决绝,闭旷(圹)之后不复发”;“潜寐黄泉下,千载永不寤”。画像石墓的刻铭中也称自己是“万岁室”、“万岁堂”、“万岁吉宅”、“千万岁室宅”等,全无复发复出之意。  但古人认为,人除骨肉外还有魂。春秋时的延陵季子说:“骨肉归复于土,命也。若魂气则无不之也,无不之也”。这时魂尚无一定去处,有如孔颖达对这句话的解释:“言无所不之适,上或适于天,旁适四方”。  ……

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