潘家园

　　《潘家园》：　　**章 潘家园结缘 刺激与启发20世纪80年代中，我喜欢上了古玩。　　那时，我在香港工作，深受香港古玩拍卖市场的影响，我也试着在市场上买些瓷器、字画，但心中没底。　　一次，在香港油麻地跳蚤市场，一位从内地移民到港的所谓香港人，专买欧洲制造的旧机器零件，如齿轮、轴承什么的。他看到我是国内来的，手里拿着一个青花盘，就用挑衅的语气说，你们大陆“表叔”，来这儿尽捡些大陆的碗碟破烂，我们香港人，是捡人家发达国家的先进设备。他的这番话，对我自尊心刺激很大。我当场反驳说，先生，你捡的才是外国的垃圾，而我这是国宝！你知道“中国”的英文怎么说吗？他说，你怎么开口中国，闭口中国的，这里还不是解放区的天。　　我看话不投机，就走开了。　　在香港时，我经常光顾鉴真邮品拍卖公司。有一次，老板拿出一枚贴有民国帆船邮票，盖有“洪宪元年”邮戳的袁世凯洪宪年实寄封，该封是从新疆伊犁寄北京的，非常珍贵。这枚邮票当月的拍卖目录标底价五万港元。这数字比我两年的工资还多。老板说，这枚实寄封是他在国内花五元人民币买到的。中国旮旮旯旯到处藏都有宝贝，只要你懂，你有眼力，你有这个文物收藏意识，你用心去找这位老板的话给我很大启发，大大激发了我收藏的欲望。我心想，自己居住北京，搞收藏也实在是天时地利人和。　　（1987年5月18日）我的启蒙老师一个想进入古玩收藏的人，有了收藏的欲望还不够，还得懂得鉴别，首要是能辨别真伪。为了提高自己的鉴别能力，我到处寻找有关鉴定方面的书籍。当时，这方面的书籍很少。一次，我在香港湾仔一旧书店看到一本《古玩指南》，就马上买了下来。这本书是著名文物鉴赏家赵汝珍所著，民国三十一年出版。　　赵氏在自序中开篇名日：“今日之中国，无一不遭外人之蔑视，其惟一之例外，即中国开化*早，历史悠久，历代所遗留之文物精美奇妙，光怪陆离，非任何外国所能企及，世人对之无不崇拜。中华民族之在今日尚夸耀于世，尚解为世人所称道者，惟此而已。”读着作者自序，身居殖民地的我，十分的激动和感慨，简直像千里遇故知。这本书坚定了我进行收藏的决心。　　（《古玩指南》目录里有字画、瓷器、铜器、古书、碑帖、古代砖瓦等共三十章。我就按顺序，先读字画部分，再读瓷器部分。我尤其对瓷器部分读得特别认真。　　我的老家在河北邯郸，离磁州窑、邢窑以至定窑、钧窑窑址不远。我从小生活在有较高文化的爷爷身旁，爷爷正房里摆有一对瓷瓶，耳濡目染，所以，一开始我对瓷器部分较感兴趣。加上赵氏书中推崇宋元老瓷，我也特别喜欢老瓷器，因此对瓷器章节读得较为细致。赵氏在瓷器一章里共写了五节，**节“瓷器源流”，第二节“瓷器述要”，第三节“瓷之作伪”，第四节“瓷器之鉴别”，第五节“瓷器之评价”。　　赵氏在“瓷器源流”中写道：“古玩之价值均生自本体。今日贵重之古玩在制作之当时即已高贵，因年代之久远而可宝贵也。故唐代以前之瓷器真品固属不多，即偶得之亦不必认为稀世之宝。”他又说：“宋代瓷业*高进步，质料、颜色、装饰、做工等均有神奇之造诣。在吾国瓷业史上可谓登峰造极。数百年来均以为法。虽经元明清各帝王之极力摹仿，卒未有能超越之，优美者其精妙当可想象。”他还依次介绍了定、汝、官、哥、钧的真伪鉴定特点。　　赵氏在“古玩何以可贵”里讲道：“古玩之可贵尽人知之，惟古玩之所以可贵，除少数人理解外，社会众生多是莫明其妙。怀疑者有之，误解者亦有之，怀疑者以为，宝贵古玩乃系有钱阶级之傲行，或系名人之盲动，借此鸣高，故为风雅。误解者以为，古玩之可贵只在年代凡古物即可贵，而愈古愈可贵，其实皆非也。时代越久远价值越高”，是外行和初涉古玩者的普遍的错误概念。“盖古玩之所以可贵者其重要之原因有二：一为古玩之自身者，一为人为者。”所谓“自身者之原因，即古玩本质之精妙，做工之优良后世所不能仿作。”我理解，比如官窑瓷器，“精妙做工”包含了很多内容，与现在比首先它不计成本；如果是官窑还要将式样、花色让皇帝任命的督陶官监工，甚至皇帝直接过目，由皇家窑工直接完成，不合格的当下碎掉，以防流人民间。可不是现代机器批量制造和唯利是图、粗制滥造的仿品所能比拟的。　　前些年，电视采访一自称专家的人，自仿汝窑瓷。当这位“专家”介绍了仿品如何如何好后，电视主持人问，那你说，宋代的汝窑瓷好还是你当今仿的好？“专家”竟信口雌黄：“当然现代的好了！”“专家”这种荒唐的误导还真见效，听说，潘家园地摊的仿汝瓷马上就涨价了。　　……