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尼采卷-尼采随笔精选-中外名家随笔精华
读者评分
4.6分

尼采卷-尼采随笔精选-中外名家随笔精华

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商品评论(5条)
***(三星用户)

哲学家的散文应该别有洞天

2020-07-21 09:07:16
0 0
201***(二星用户)

挺好的一本

尼采的心思你别猜,绕就对了

2020-07-14 14:55:57
0 0
图文详情
  • ISBN:9787535487643
  • 装帧:暂无
  • 版次:暂无
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 印刷次数:暂无
  • 开本:32开
  • 页数:280
  • 出版时间:2016-06-01
  • 条形码:9787535487643 ; 978-7-5354-8764-3

内容简介

  这本随笔精选了尼采对哲学、科学、生命、自由、偏见、家庭、宗教、伦理等各个方面的见解,充满了深刻的洞见和艺术的奥秘,以振聋发聩的真知灼见和横空出世的警世恒言向世人展示了他的思想和生活。

目录

前言尼采不死1
身体的舞蹈
自由的人就是不道德的人3
异端行为更有价值6
在无边的沉默中7
生活在战斗中9
人必须对自己满意11
我们的空气13
天生的自由之鸟15
短期习惯乃无价之宝16
追求出人头地18
超越自然规律20
肉体是一个大的理性22
超越自己24
伟大的健康28飞翔的灵魂
人的浅薄无知是明智的33
出类拔萃的人34
完美的自私36
懒散或半懒散38
虚荣是一种返祖现象40
什么是高贵?42
三种精神的变形43
不负责任和无知45
精神上的穷人,你在哪里?47
你知道你想要的是什么吗?49
个人的上帝51
梦与心灵关联53
所谓天才54
心灵的守护神56
市场的苍蝇59
我们在哪方面*敏感62
人人背后站着他的阴影63
星星一般的友谊64
心理医生与痛苦65
痛苦带来人类的提升67
狂人69
未来的人性71
生活就像女人73
夜歌74
坟墓之歌76大写的智慧
科学的目的83
施加自己的力量84
表象竟成本质86
心仪莎士比亚87
叔本华的信徒89
人人必须回答的问题92
在知识领域冒险93
信念没有公民权95
大问题需要大的关爱98
创造者的道路100
公正的起源103
现象如何变成实在104
对抗冲动的六大方法105
那使自己成为欲望对象的东西107
权利和义务的自然起源108
大多数人缺乏理智的良知110
高尚与卑贱112
腐败的征兆114
买卖与高贵117
工作与无聊118
诊治“痛苦”的药方119
表达细腻感情的艺术121
幸福与美德不是论据122
敬重友情124
学会尊敬125
宁愿耳聋,不愿震耳欲聋126必须学会喜爱127
学问128
与人交往的三大原则131
勤奋者的某些事情132
让我们谨慎134
粗粝的情感
同情是为了摆脱自己的痛苦139
提防同情142
被人同情乃奇耻大辱144
不要把你的“自我”加倍!145
同情使人产生优越感146
模仿别人的情感148
充耳不闻哭声151
雅量的自私152
什么东西使人变得“高尚”153
向往痛苦的欲望154
致现实主义者155
别人不懂你的剧痛157
爱自己的敌人?160
善与恶161
内疚之心167
复仇的要素170
人是狡诈的173
毒蛇的咬伤174同情者176
忧郁之歌179
生命的区分
何谓爱情187
婚姻的随意性189
孩子是婚姻的牺牲者190
幽灵似的美人191
男人的女主宰193
女人的贞洁194
母性196
善与美197
男女对爱情的偏见198
女人希望独立200
男人和女人天生对立202
女人退化了203
谈谈关于女人的问
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节选

  自由的人就是不道德的人  与人类千百万年来的生活方式相比,我们现代人生活在一个相当不道德的时代:习俗变得如此惊人的没有力量,道德感变得如此稀薄和高高在上,以至于我们可以说它们在某种程度上已经随风消逝了。也正因为如此,对于我们这些后来者来说,要想得到对于道德起源的真知灼见是非常困难的,而且就是我们得到了这种真知灼见,我们事实上也不可能轻而易举地说出它们,因为它们听起来是如此有伤大雅或有可能葬送道德!例如,下述基本命题就是这种情况:道德完全是(因而也仅仅是)对于作为行为和评价的传统方式的任何可能习俗的服从。哪里不存在传统,哪里也就不存在道德;传统决定生活的程度越少,道德世界的范围也就越小。自由的人就是不道德的人,因为无论在什么事情上,他都一意孤行地依靠自己而不依靠传统:所有原始状态的人类都把“恶”与“自由”、“个人”、“任意”、“异常”、“新奇”和“不可预料”等当作一回事。以这些初民社会的标准看,如果一种行动之发生不是传统使然,而是出于其他动机,例如出于对于个人有用的动机,它就应该被称做不道德的,而行动者本人也觉得它是不道德的,因为他这样做并不是为了服从传统。何为传统?传统是一种居高临下的权威,我们之所以听命于它,不是因为它命令的内容对我们有利有益,而是因为它命令——对于传统的这种感情与一般的恐惧感的区别在于,它是对于一种发号施令的更高的智慧的恐惧,对于一种不可理解的无限的力量的恐惧,对于某种超个人的东西的恐惧——一种迷信的恐惧。在古代社会,举凡教育、保健、婚姻、医疗、耕种、战争、开口讲话和保持沉默,人与人之间以及人与神之间的沟通等等等等,无一不属于道德的范围:它们要求个体服从指令而不考虑作为个体的自己。因此,在这样的社会中,习俗是无所不在的,谁要想从中脱颖而出,他就只有一条道路可走,那就是去做立法者、医士和某种神人:这也就是说,他必须自己动手创造习俗——一件可怕至极和危险至极的工作!谁是*道德的人?首先,是那些*经常地服从律令的人,他们像婆罗门一样,不管走到哪里都念念不忘律令,随时准备鞠躬尽瘁,一显身手。其次,是那些在*困难的情况下服从律令的人。*道德的人就是为习俗做出牺牲*大的人。但是问题在于,什么是*大的牺牲?  ……

作者简介

  弗里德里希·威廉·尼采(1844~1900)德国著名哲学家,西方现代哲学的开创者,语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家,他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特,经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大,尤其是对存在主义与后现代主义。

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