微经典--三字经

人之初①，性本善②，性相近，习相远③。　　注释　　① 初：开始，这里指人刚生下来的时候。　　② 性：生性、天性，即一个人先天具有的素质和性情。　　③ 习：指人在后天成长过程中，由不同的环境和教育造就的不同的习性和习惯。“性相近，习相远”两句出自《论语 ? 阳货篇》中的“性相近也，习相远也”。　　译文　　人刚生下来的时候，天性都是善良的，人的本性虽然相近，但是后天所处的环境不同，接受的教育不同，习惯就会相差很远。　　解读　　“性善论”“性恶论”和“性不善不恶论”是三种被人们广泛认同的理论。其中，“性善论”是孟子“人性向善”的衍生理论；“性恶论”为荀子所主张；而持“性不善不恶论”的学者则强调“性相近，习相远”，即人的天性*初是相近的，后来之所以会出现变化是因为所接受的教育不尽相同。　　这三种观点尽管针锋相对，但都认为后天的学习和教育对人的成长有着非常重要的作用，不能忽视。　　晋代一个名叫周处的人，自小失去双亲，无人教养，成年后便横行乡里，成为一霸。当时有民谣说：“小周处，体力强，日弄刀弓夜弄枪。拳打李，脚踢张，好像猛虎扑群羊。吓得乡民齐叫苦，无人敢与论短长。”　　乡亲们将他与当地吃人的老虎、糟蹋庄家的蛟龙一并称为“三害”。周处在杀了老虎、屠了蛟龙后得知自己便是“第三害”，顿时醒悟，此后改过自新，一心向善。　　周处初生时究竟是天使还是恶魔，这个不得而知。但他后天教育的缺失是不争的事实，所以他才成了当地一害。不过正像孟子所说，人性终究还是向善的，只要有正确的教育与引导，人们终究可以改过迁善。　　所以说，一个人*终能否修成才德，还是要取决于后天的教育。　　……