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中国儒学史

中国儒学史

豆瓣9分,梁启超晚年在清华国学院的讲课稿,叙述了自孔子至清末民初两千五百多年中儒学历史,是一部高屋建瓴、独具洞见的学术佳作。

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图文详情
  • ISBN:9787532953394
  • 装帧:简裝本
  • 版次:1
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 印刷次数:1
  • 开本:25cm
  • 页数:123
  • 出版时间:2016-12-01
  • 条形码:9787532953394 ; 978-7-5329-5339-4

本书特色

研究儒家哲学,就是研究中国文化。读懂儒家哲学,就读懂了中华文化。
★ 他是中国近代思想启蒙的倡导者、践行者,他以一人之言,独领一个时代。他的思想影响和熏陶了毛泽东、蔡锷、鲁迅、胡适、梁漱溟、钱穆、顾颉刚等 。
★ 他是清华大学国学院四大导师之一,他的智慧、他的风骨、他的的声音,是化解当下社会戾气的良药。他的文章分析透彻,条理清楚,行文一泻千里,文风大气磅礴,给后世留下深远的影响。

内容简介

本书原是梁启超晚年在清华国学院的讲课稿,是其一生研究儒家哲学的精髓,是一部高屋建瓴、独具洞见的学术佳作。书中梁启超叙述了自孔子至清末民初两千五百多年中儒学的起源、变迁、继承、演化和影响,对儒学发展的脉络进行了全面的整理,对儒家思想的核心、研究儒家哲学的必要性以及研究儒家哲学的目的做了详尽、完备的描述。

目录

**章 儒家哲学是什么
第二章 为什么要研究儒家哲学
第三章 儒家哲学的研究法
第四章 两千五百年儒学变迁概略(上)
第五章 两千五百年儒学变迁概略(下)
第六章 儒家哲学的重要问题
附 录 儒家哲学历时年表
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节选

儒家哲学,范围广博。概括说起来,其用功所在,可以《论语》“修己安人”一语括之。其学问*高目的,可以《庄子》“内圣外王”一语括之。做修己的功夫,做到极处,就是内圣;做安人的功夫,做到极处,就是外王。至于条理次第,以《大学》上说得*简明。《大学》所谓“格物致知诚意正心修身”,就是修己及内圣的功夫;所谓“齐家治国平天下”,就是安人及外王的功夫。
然则学问分做两橛吗?是又不然。《大学》结束一句“一是皆以修身为本”。格致诚正,只是各人完成修身工夫的几个阶级;齐家治国平天下,只是各人以已修之身去齐他治他平他。所以“自天子以至于庶人”,都适用这种工作。《论语》说“修己以安人”,加上一个“以”字,正是将外王学问纳入内圣之中,一切以各人的自己为出发点。以现在语解释之,即专注重如何养成健全人格。人格锻炼到精纯,便是内圣;人格扩大到普遍,便是外王。儒家千言万语,各种法门,都不外归结到这一点。

作者简介

梁启超(1873-1929),字卓如,号任公,又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等,广东新会人。中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、宣传家、教育家、史学家和文学家,堪称“中国知识分子第1人”。梁启超于学术研究涉猎广泛,在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域,均有建树,以史学研究成绩显著。梁启超一生勤奋,著述宏富,在将近36年的政治活动又占去大量时间的情况下,每年平均写作达39万字之多,各种著述达1400多万字。

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