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禺峡山志

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图文详情
  • ISBN:9787554814048
  • 装帧:简裝本
  • 版次:1
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 印刷次数:1
  • 开本:32开
  • 页数:259
  • 出版时间:2016-12-01
  • 条形码:9787554814048 ; 978-7-5548-1404-8

内容简介

  《岭南古寺志丛刊:禺峡山志》共四卷,卷一前部名胜备考,分山水、古迹、仙释、事实诸门;后部建制沿革,分殿宇、坊表、碑刻、匾额、寺产诸门。卷二古今艺文,分敕浩、传赞、说文、碑记、赋集诸门。卷三登临题咏,集唐、宋、元、明诗。卷四登临题咏,集清诗、歌等。该志对历代艺文作品的收录丰富,保存了地方文化遗产。

目录

《禺峡山志》原目录
《峡山志》序(劳崇光)
序(王朝恩)
序(孙绳祖)
《重修禺峡山志》序(罗炜)
禺峡图经
志例

禺峡山志卷之一
名胜备考
山水**
古蹟第二
仙释第三
事实第四
建置沿革
殿宇**
坊表第二
碑刻第三
匾额第四
寺产第五

禺峡山志卷之二
古今艺文
诰敕**
传赞第二
说文第三
碑记第四
赋集第五

禺峡山志卷之三
登临题咏
唐诗
宋诗
元诗
明诗

禺峡山志卷之四
登临题咏
国朝诗
词集
释成果诗赋
光绪重刊补入时人诗词


重梓《峡山志》後跋
续梓《峡山志》後跋
校记
展开全部

节选

《岭南古寺志丛刊:禺峡山志》:  说文第三  游飞来寺说  明万文卿宪副。南昌人  余分泉岭以南,稔且有半,几鼓艇峡山之湾,望飞剎一点,若挂樯杪,若舞眉端,而左右者惮从,辄云“峻矣,峻矣”。亦缘鞅掌,登岸未能。顷叨移武林,行且得代,毅然日:“此不一价(十五),山灵且哂我乎。”惟时高秋清彻,耀灵毕西,脏缆迅登,屏绉独步,直蹑*上层。挹观音泉,睨达摩、葛坛石,心语曰:“迹者故而化者新,盖其性灵,无去来也。兰若周寻,松门流盼,两山壁合,一水练飞。天气入怀,洞云遶足。恍若凭虚傍霄矣。”瞑色催还,山僧之岩。余谓:“兹山匪甚崇,乃巉锐而绝特,且苍磴陟悬,无铲地,稍一平之,彼木石丹垩致其巅难矣。寺题‘飞来,,固宜。”僧日:“不然。语在《志》内。”亟以进。余返舟阅之,甚哉,好事者之吊诡也。武林故有飞来峯,彼以西僧慧理覩其肖天竺之灵鹅,谤称“飞来”,夫天竺灵鹅,夜半有力者揭之东耶?即广舆名峦,肖似者何限?慧理尝以鞠猿叫月,今“呼猿洞”,其遗也。乃兹寺匪甚巨,不知足自何许。好事者谬谓龙舒千里,一夕飞来,至以维摩狮子座借证。夫狮子座果座耶?果形运耶?且洞自猿宅,浪因“归猿洞”之名,而缀其事,衒艳导淫,踵讹甘秽,亦“呼猿”事等耳。若老松见梦,则梁社固已先之.无足大诧。夫植物且爱其肤,诅亦未融我执耶。时以讯客,客掉头曰:“山河大地、人物身心皆幻也。猿姬、松叟且勿论,今子尘迹甫探飞来寺,又且向飞来峯,即方寸倪仰间,再拊宇宙之表。飞去飞来,何独山寺焉是诘?”余壮客谭,“然而幻自有真,真自常定,就如观音泉点示云:但定其心,何虑无泉。心虚则泉不竭,心静即寺不同。心平即地不必铲,心确即地不必坐。心无物即猿泯其化,心无我即松丑其执。诸皆《志》内可镜者。夫心幻者血肉耳,而真体真用俱焉。体以体其用,即凝于方寸而不废常照,固定也;用以用其体,即周于宇宙而不妨常寂,亦定也。定者,真心也,即性也,与山河大地同而异,异而同。去来无阂,而实未尝去,未尝来也。本虚难名,圣人难言,幻云乎哉!”客俯而思,若领余谭,谓足以醒来游者,请付镘示。余曰“得毋重为山灵哂”。顾业许之矣,遂诠授说。  移峡山神驱虎文  明霍韬尚书。南海人  正德辛巳春二月朔三日,南海霍韬朝京过清远,维舟峡山。闻迩年峡之上下,民人遭虎噬食者二三百数,乃移文于峡山之神,责之曰:惟神职守兹土。于宅有兹土之人,经游兹土之人,惟神之庇之。依于兹土之寇窃,虎豹蛇虫,惟神之驭治。乃兹迩年由峡山沂于英德,由兴仁暨于浥江,盗窃纵横,虎豹甘人,岂神懵不闻知?于惟皇上帝恤奠下土,岳渎山川,肆于乡邑社稷神只,咸秩乃祀。惟岳渎山川、乡邑社稷神只恪恭乃职,乃享乃祀,以无黜辜。我圣天子御天下百辟吏士,罔不率职。百辟吏士有不率职,豢纵寇窃,则干戮刑。惟神守职兹土,卫保我圣天子万民,乃纵寇窃,豢纵虎豹,噬甘我民。正天之罚,则谁之辜?豢纵寇窃,残殃我民,时惟我百辟吏士不畏天之威命,以悯恤民艰,于惟皇上帝恤奠下土,明则督责百辟吏士,幽则责督岳渎山川神只。兹神莅守兹土,乃纵虎豹噬殃我民,时惟神不共天之职典;不畏天之威命,怠职玩天,时惟神不忠;食享兹土,不卫恤兹土之人,时惟神不仕;民遭虎噬,以有叫号,神不闻知,时惟神不聪;民遭虎噬,叫号,神有闻知,乃不拯恤,时惟神不德。我圣天子御宇,百辟吏士不忠、不仁、不聪、不德,置有常刑。  ……

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