潜斋文献语言论集

　　《潜斋文献语言论集》：　　清代四川绵州人李调元（1734-1802）着述很多，《方言藻》是其所撰之一种。《方言藻》从何时开始动笔，写成于何时，均难以考定。但可以肯定的是，李调元在乾隆壬寅（1782）初刻《函海》时并没有收载《方言藻》，至乾隆甲辰（1784）重刻《函海》时才增人，此后各版《函海》中均有此书，包括商务印书馆《丛书集成初编》所据李朝夔道光二十五年（1845）补刊《函海》本，此外有日本天保二年（1831）升平黉官板六然玺辑印《昌平丛书》本行世。　　《清史列传》李调元本传着录《方言藻》一卷，《清史稿·艺文志》《清朝续文献通考，经籍考》皆着录为二卷。该书分为上下卷，上卷50个词条，下卷58个词条，共收108个词条，着录一卷盖以上下为一卷，着录二卷则以上下为两卷，其实是一回事。李调元自序解题云：“方言藻者，古今诗词中所用之方言也。方言不可以言文，而文非方言则又不能曲折以尽意。故不知方言者，不可以言文也。”述及着述绿由云：“予少读唐、宋人诗，间有一二字索解不得者，执义理以求之，则愈固而不通。及沉潜而甑其意，反复而熟其词，又若必得此一二字而后快。且欲稍更易焉而不得者，其足以发欲言之故而写难形之情，盖莫妙于此。此所谓自然流露于吐属之外者乎？夫乃知善为文者，无不可达之意，无不可尽之言也。”李调元认为诗词中运用方言俗语词是“自然流露”的境界，与他作诗宗法朴素自然的主张密不可分。“扬子《方言》，炳于世矣，而兹复从诗词中求所谓方言藻者，何也？方者，鄙俗之谓；方言而适于文之用，则谓之藻也固宜。因于暇日摘而汇之，使人知昔人词章，虽杂里巷鄙俚之言，亦未尝无所本也。”李调元主张博学多闻且身体力行，认同扬雄《法言·吾子》中“寡闻则无约也，寡见则无卓也”之说。①根据李氏自序，他采集诗词中方俗词语，或作训释，或究其源，目的就是使人懂得文雅诗词中所用的“里巷鄙俚之言”也有增色生辉的妙处。后世学者对《方言藻》进行过评论与研究的有丁介民、陈炳迢、沈时蓉、褚红、刘华俊等人。丁介民对《方言藻》评价的文字虽不多，但很高：“诗词中杂以方言，自三百篇而下，在所多有，苍而成书者，殆始于李氏。是书于唐、宋诸大家之作，凡属非板典雅、亦非一览得解者，摘而录之。标目在前，本文提行另写，先列诗词内方言、俗语，次以经传子史考证之，间或引子云《方言》印证。上下二卷，都百又八条。　　……