黑船来航

　　《黑船来航》：　　**章 近世后期的对外政策　　19世纪初期，日本出现了两部预示自己未来的著作。一部是志筑忠雄的《锁国论》（1801），另一部是山村才助的《订正增译采览异言》（1802）。前者是把坎培尔（Engelbert Kaempfer）著于18世纪初的著作翻译成日文，为了反映近世日本的对外关系而对译著冠以“锁国”一词；后者则是依据众多荷兰文书籍，对新井白石所著《采览异言》进行修订增补而成的世界地理书。这两《黑船来航》都是以18世纪后半期发展起来的兰学为基础，同时意识到这一时期与俄国之间的紧张关系。反映了既有意地加强锁国，也注意对海外信息的系统收集这两种目的。　　这里读者也许立刻就会产生疑问。日本实行锁国不是自近世初期开始的事吗？追求锁国与大力收集海外信息之间不是相互矛盾吗？让我们先看**个问题。　　一向“幕末”型政策转变　　近世前期的对外政策　　近世日本对外关系中的限制与国家权力的垄断的确属于古今东西历史中*为严厉的一类。在同一时期采取类似政策的大明、大清以及朝鲜那里，限制则更少，国民出国或外国人的来访都时有所闻。例如，大清国的商人频繁地来到长崎，朝鲜的官员定期前往宗主国的大清访问。基督教传教士定居于大清，其中一部分还成功地潜入朝鲜。这一类现象在近世日本是不可想象的。禁止日本人出国的禁令甚至同样约束着幕府的官员。至少是在18世纪以后，除了从18世纪末期起至19世纪的北方探险以外，德川幕府的官员从未到过国外。而来到日本的外国人，无论是朝鲜人或是中国人，还是西洋人，都被置于严密监视之下。试图潜入日本的传教士如肖班尼·B.西德奇*终以失败告终。　　尽管如此，直至近世中期，日本人却一直没有对作为制度的锁国进行认识。因丰臣秀吉出兵朝鲜而恶化的关系已经得到修复，朝鲜通信使不时来到日本；至18世纪前半叶，中国产的生丝和药用人参的进口贸易日益繁荣。另外，处于岛津家控制下的琉球王国每当德川将军或天皇换代时就向江户派出庆贺使或谢恩使，还以琉球为中介与中国保持着贸易关系。大清国的商人抵达长崎并居留下来。西洋人中的荷兰人也被允许居住于出岛，并且每年到江户谒拜将军。日本与这些国家之间还建立了互相送还遭遇海难船只人员的制度。近世日本与有限的国家之间维持着虽然不十分密切，但是稳定的交往关系。　　另外，对与外国关系的限制并未成为有体系的政策。虽然制定了禁止日本人出国以及基督教传教士的入境，对外国船只的来航原则上却是自由的。被禁止来到日本的只是天主教国家的西班牙、葡萄牙以及与它们有亲缘关系的英国，而且多是被个别指定为禁止人境。在这一禁令体系下，每当出现禁令中未规定的问题时，就要临时提出来加以讨论。安南、柬埔寨等东南亚国家的贸易船到来时，德川幕府都允许他们靠岸登陆。此外，在田沼意次执政时期，曾讨论过有关在北方的虾夷地与俄国进行贸易的问题。这些尝试都因为触犯了改变现状避免创新的风习而夭折了，但是议论这些事情并未被认为是不合法的。　　……