佛教美学新编

前言**章 色即是空：佛教对现实美的基本否定 **节 “众因缘生法，我说即是空” 第二节 “美色淫声，皆是苦本” 第三节 女色如“革囊盛粪”，“唯苦无乐” 第四节 视美为丑的“不净观”第二章 涅槃极乐：佛教对本体美的独特肯定 **节 “涅槃”之美与佛法之美 第二节 “涅槃”之美的象征形态之一：空静之美 第三节 “涅槃”之美的象征形态之二：死亡之美 第四节 主体“佛性”之美及以“妙悟”为特征的审美方法 第五节 觉悟“涅槃”的化身：佛、菩萨、罗汉之美 第六节 佛国净土之美第三章 色复异空：佛教对世俗美的变相建构 **节 以“味”为美 第二节 以“圆”为美 第三节 以“十”为美 第四节 光明为美 第五节 七宝为美 第六节 以香为美 第七节 莲花为美 第八节 法音为美 第九节 像教之美 第十节 言教之美第四章 多姿多彩：佛教艺术的美学风貌 **节 佛教文学 第二节 佛教音乐 第三节 佛教戏剧 第四节 佛教绘画 第五节 佛教雕塑 第六节 佛教建筑 第七节 佛教艺术的一般美学特点第五章 不即不离：佛教哲学的美学意蕴 **节 色空一体与真幻相即 第二节 “物我同根”与“美丑一旨” 第三节 “三界唯心”与美在净心 第四节 识境一体与意境交融 第五节 “神存形灭”与“贵神贱形” 第六节 “言语道断”与“道不离言” 第七节 “无相为体”与“化身有相” 第八节 呵佛骂祖与创新自得 第九节 禅定之学与虚静生思 第十节 “现观现量”与审美直观 第十一节 渐顿之说与艺术灵感 第十二节 参禅妙悟与审美解读 第十三节 “了无分别”与“整体把握” 第十四节 “双遣双非”与“诗家中道” 第十五节 “无住为本”与“诗家活法”第六章 本同末异：佛教宗派的美学个性 **节 中观派美学：美在涅槃中道 第二节 唯识派美学：唯识美与现量论 第三节 般若学美学：美在般若中观佛性 第四节 涅槃学美学：美在涅檗佛性 第五节 禅宗美学：美在净心 第六节 天台宗美学：美源于“止观” 第七节 华严宗美学：美在事理圆融 第八节 净土宗美学：美在净土