儒学的当代理论与实践

前言 汤一介先生的学术贡献 众望从今仰斗山 ——怀念汤一介先生 汤一介先生论儒学的复兴 ——读《中国儒学史·总序》 汤一介先生儒学观初探 人自我身心内外的和谐 ——汤一介“普遍和谐”观的重要面向 汤一介先生对中国哲学的哲学思考 ——从范畴研究到哲学地思考中国哲学 论汤一介先生的中国哲学史方法论思想 略论汤一介对中国传统哲学范畴体系的研究 汤一介先生《周易》诠解述论 汤一介《郭象与向秀》读后 ——向、郭异同再商榷 汤一介先生的佛学研究 论汤一介道教研究的历史价值 汤一介中西学术对话思想中的西方思想元素及其 对西方思想的态度 新轴心时代的展望 ——从《瞩望新轴心时代》看世界秩序的重构 “内在关系”论 ——兼评汤师20岁时对金岳霖知识论之批评 汤一介与海外中国学研究 哲学与历史的融合 ——本体诠释学的本体诠释与中国解释学的历史诠释 聚焦中国诠释学问题 中国经典诠释学建构的三个维度 建构第三期中华文明的经典体系与经学 诠释学的存有学探源 ——以“存有三态论”为核心的展开 从“接着讲”看中国哲学的分期和发展 中华文化对第二个轴心期的应有贡献 论先秦儒家的语言观与诠释观 试论儒家思想语境中的“无为” 心性论的主要问题与逻辑关系 儒学传统的现代境遇 喻进与典范：从《关雎》之义的早期转变看经典意义的塑造 “君子”、“小人”、“女子”及“与”之再辨析 四端之心 ——孟子对德性理据性的追问 孟子性善论及其意义 初探苟子礼乐论在哲学咨询领域之应用 从《中庸》言“中和”看儒家的生活方式 关于老庄“道根”与“道本”问题的追问 从牛马之喻看天人的隔断与贯通 学术与政治的深度紧张 ——董仲舒《春秋》学的三大面相 舍人、盛览与西汉时期的儒学南渐 再论魏晋玄学与儒道会通 邢呙《论语注疏》所引王弼《论语释疑》考辨 文中子的王道思想及其对朱陈王霸之辨的影响述论 唐宋道统说新考：容苟子等人及进出变化 湘学称谓的历史变迁及其内涵 元代科举之罢与蒙汉观念之“冲突” 从“知行合一”看王阳明对孔子的继承和发展 湛甘泉的人格与境遇 ——关于人生之命的一种思考 《湛甘泉全集》的整理出版与湛甘泉的《非老子》思想研究 王心斋的工夫理论探析 方中通《哀述》诗释读 王夫之《未济》卦阐发的几个思想维度 清儒消解《孟子》良知良能申论 略论《汉学商兑》的思想谱系与理学批评 康有为政治哲学的人性论基础 ——以《孟子微》为中心 宗教·儒教·民间儒教 印度佛教心性论诘难 李退溪《天命图说》述论 《正教真诠》和《天主实义》的关系初探 从诠释学看儒学民族化的进路和回族思想的核心理念 伊儒会通视域下明清回儒善恶观 王阳明与冯友兰的道德观差异 文化坚守者与学问家的张力 ——以汤用彤为分析个案 人道即天道 ——邹化政先生的儒家哲学研究 附录 汤一介思想国际学术会议论文集目录