《宋学·理学·心学:朱汉民学术论集》

　　《宋学·理学·心学：朱汉民学术论集》：　　宋学的发展有一个突出特点，就是宋学学者特别是理学家热衷于创办书院，从而推动了宋代书院的大发展。人们发现，宋代学术史上存在一个非常突出的现象，就是宋学与书院几乎同步发展。书院在唐五代起发源、北宋初兴、南宋发达，而宋学也是在唐代出现萌芽、北宋奠基、南宋走向繁荣，而且，整个宋学发展过程，几乎都是和书院教育联系在一起的。　　唐代是中国书院的萌芽时期，不仅书院的名称起源于唐代，作为教育组织的书院也起源于唐代。中国古代历来重视书籍的整理和校勘，历朝的中央政府都有一个收藏、校勘图书的地方，如汉代的东观、兰台、石室、仁寿阁，隋代的嘉则殿。到了唐玄宗时期，这种校书、藏书的地方被称为“书院”。　　唐开元六年（718），*早出现了“书院”的名称。据《玉海》记载：“开元六年，乾元书院更号丽正修书院，置使及检校官，改修书官为丽正殿学士。十一年春，置丽正修书学士；光顺门外，亦置书院。十二年冬，东都明福门外置书院。”①这里所说的“丽正修书院”或“丽正书院”，是*早以“书院”命名的机构。唐开元十三年（725），“丽正修书院”改名“集贤殿书院”，其职能除了收藏、校勘经籍外，还负责荐举贤才、提供咨询等事务。可见，这所书院并非为一种教育机构，正如清代学者袁枚所说：“书院之名，起唐玄宗时，丽正书院、集贤书院皆建于朝省，为修书之地，非士子肄业之所也。”丽正书院、集贤书院只是“书院”名称之始，而并不是作为教育机构的书院之始。　　自唐玄宗时期建立丽正修书院和集贤殿书院之后，民间一些读书人借用这个名称自办书院，以作为自己个人读书治学、传授生徒的场所，从而产生了*早的作为教育机构的书院。史志上明确记载了一些在唐代就有讲学活动的书院，如江西高安县的桂岩书院，由幸氏家族建于唐元和九年（814）。据南宋幸元龙《桂岩书院记》载：唐幸南容尝卜此山，开馆授业。再如江西德安东佳书堂，《南唐书》《宋史》等史籍对东佳书堂在唐代办学的状况均有记载。这所书院*初名“书堂”，后来才改书院。此外还有几种书院，均是史志上明确记载在唐代就有讲学活动。尽管这些书院在当时影响并不大，但它们确是书院教育的起源，这些书院既有藏书，又有教学，已经完全具备了作为教育机构的书院的一般特点。　　到了北宋，书院才开始蓬勃发展，这和当时的社会环境、文化环境的客观需要分不开。北宋时期各地竞相设置的书院，作为教育机构产生，其*显著标志，就是出现了一批私人创办的全国性著名的书院。　　唐末五代长期战乱，社会动荡不安，赵宋建立了统一的国家以后，人民生活安定，社会生产发展。这时，士子们开始产生了读书的要求。但是，由于宋初统治者只重视科举取土，而不重视兴办学校，加之当时政治、经济各方面条件的限制，宋初的地方官学没有任何发展。因此，唐五代时期刚刚萌芽的书院，在宋初开始受到人们的重视，得到了充分的发展。书院兴起成为社会的一种迫切需要，许多学者、教育家和重视文教的地方官员开始创办书院讲学，要求读书进学的士子纷纷步入书院接受教育。官学不兴的局面，使书院意外地得到了发展。私人创办书院讲学的活动兴起以后，很快受到官方的表彰。宋初皇帝通过赐额、赐书、赐学田等方式，倡导、支持书院办学，进一步促进了书院的蓬勃发展。　　北宋创建的书院达数十所之多，遍布全国各地，其中有历史上所谓的“四大书院”。学术界历来就有关于“四大书院”的不同说法，南宋学者范成大认为“天下四书院”是徂徕、金山、石鼓、岳麓四书院；吕祖谦则提出嵩阳、岳麓、睢阳、白鹿洞为四大书院，王应麟《玉海》从吕祖谦说：马端临《文献通考·学校考》又以白鹿洞、石鼓、应天府、岳麓为“天下四书院”。这还只是宋代学者关于“四大书院”的说法，如果把明、清学者的不同意见列进来，就更多了。但是，在这种种说法中，吕祖谦提出的四大书院得到*多的响应，人们一般都把白鹿洞书院、岳麓书院、嵩阳书院、睢阳书院（即应天府书院）列为“四大书院”。　　在宋初官学不兴的情况下，书院在发展教育、培养人才方面发挥了十分重要的历史作用，故而形成了一种初兴的局面。　　……