王子晋传

　　《王姓始祖：王子晋传》：　　水有源，树有根。　　树高千尺，叶落归根。　　——谚语　　人类有一古老而深刻的哲学命题，就是“我从哪里来，我到哪里去”这一命题，自古至今，让多少圣贤先哲、文臣武将、迁客骚人，甚至凡夫俗子，抬头望天，俯首看地，孜孜以求，苦苦探索。这一既玄幻又真实的思辨，一言以蔽之，就是在寻根，就是在追梦。　　遥想我中华民族，上下五千年，生生不息，源远流长，植根于东方神州，遍布于五洲四洋。我们的祖先，从“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵”的蛮荒时代走来，历经茹毛饮血、刀耕火种的艰辛，由游牧到农耕，形成了社会雏形；自母系社会发端，到父系社会壮大，氏族部落演变成奴隶社会，形成国家形态；再进入封建社会，继而逐步进入更高的社会层次。历史长河，时而舒缓推进，时而奔腾咆哮，经过艰难曲折，绕过耸岸险阻，波澜壮阔，一往无前。直至今日，我皇皇华夏，以炫目的东方文明、灿烂的中华文化，自立于世界民族之林。当今中国，我们可以自豪地宣称：在这个小小寰球上，凡是太阳能够照耀到的地方，或者有淡水之处，都留下了龙的传人的足迹。勤劳智慧的中华子孙，弄潮于世界洪流，黄皮肤、黑头发的矫健雄姿，令全球瞩目。东方睡狮正张大睿智的眼睛，温和而又警惕地观察着五洲风云。　　根脉所在，亲情所系，血浓于水，魂高于天。现代华人对于中华古老的文明、圣贤先哲、悠久历史的认识，由残存的记忆发展到大数据的记录，从疑似神话传说进人到历史真实。我们伟大的祖先，从树上溜下来，躲进了“山顶洞”中。他们结群抱团，围猎禽兽，采摘野果，以果饥腹。他们从手握石器到制作弓矢，劳动提高本领，本能得以延伸，一步步踏上“红山”，敬奉着“玉猪龙”，迈向了坚实的大地。原始部落的首领们，带领本部落的同胞在恶劣的生存环境中，同猛禽野兽搏斗，同冰雪洪水搏斗，同外族部落搏斗，用生命的代价，向天地自然，向族群异类，争夺和拓展着生存空间，把“丛林法则”发挥到极致，终于物竞天择，适者生存，为我们这些后人磨砺出强韧的生存基因。那些可歌可泣的优秀代表人物事迹，在人们结绳记事的基础上，口传心记，逐渐浓缩，演绎成一个个动人的、令人敬畏的、令人心驰神往的神话传说。诸如盘古开天辟地，太昊伏羲一画开天，女娲抟土造人，羿射九日，嫦娥奔月，燧人氏钻木取火供熟食，有巢氏造舍民有居，神农氏尝百草教人务农耕，仓颉造字闻鬼夜哭……这些远古部落的酋长们，以他们对生民生存做出的贡献、提升民族素质的创造发明，流于口碑，载入青史。　　伟人毛泽东曾经引用过这样一句话：“自从盘古开天地，三皇五帝到如今……”这句话意味着，自黄帝、颛顼、帝喾，到唐尧、虞舜、大禹、夏启、商汤、周文武以后，历史终于撩开了它迷人的面纱，渐次清晰起来。尤其是我们公认的人文始祖轩辕黄帝，已经成为中华民族先祖崇高圣洁的象征，成为中华民族精神的宏伟图腾。毛泽东在《四言诗·祭黄帝陵》中这样称颂黄帝：“赫赫始祖，吾华肇造；胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿智，光被遐荒；建此伟业，雄立东方。”这位据说生在豫州具茨山、活动于九州方圆、建功于上百个部落族群、葬于雍州桥山的有熊氏君主，一生创立的丰功伟业，至今被人们交口传颂。他在华夏民族生存中做出的贡献，已经有了史料记载，与神话传说有了本质的分界。“三月三，拜祖先”，在全球华人涌动不息的寻根热中，新郑黄帝故里、桥山黄帝陵园，已经成为追溯民族之根的寄寓圣地。当代华人欣逢盛世，海外侨胞、港澳台胞和全国各地的炎黄子孙，掀起了一波又一波寻根认祖的浪潮。每到农历三月三日，上万民众，不约而同，怀着无比崇敬、无比虔诚的心情，远涉重洋，从四面八方奔来，如蜂如蚁，络绎不绝，赶到黄帝故里或黄帝陵，献花致赋，敬香吟咏，载歌载舞，凝聚出“同祖同根同源”的民族共识，熔炼出“和谐和睦和平”的华夏精神，祈福血脉相连的同胞，祈求祖先庇佑天下苍生共享和平。其中，*让人倍生感触的，是那棵姓氏之树。姓氏之树使每一个前来祭拜的华人怦然心动，驻足流连，手指眼觅，惊呼找到了自己的姓氏，找到了直系的根，顿生强烈的归属感，体味出了老家和亲情的温暖，禁不住心潮激荡，泪眼蒙咙……　　中华民族犹如一棵参天大树，枝繁叶茂，根系发达。说起王姓，众所周知是中华民族数一数二的大姓。据2014年人口普查统计，目前全国王姓人口有九千四百六十八万人，在各姓氏中排序**。这个接近一亿人口的*大姓氏族群，源头非常复杂，宗祖根脉并非唯一，查考起来，有出自虞舜分派的妫姓王，有出自商代比干分派的子姓王，有出自周王朝毕公高的姬姓王，也有出自夷狄的虏姓王，还有出自皇帝赐姓、改姓、冒姓、换姓、复姓等的异姓王。　　《王姓始祖：王子晋传》所追溯的王姓始祖，是东周王室的王子晋。山西太原王、山东琅琊王、江西豫章王，以及明朝从山西移民到河南、河北等地的众多王姓族群都是他的后裔，尊他为开山之祖。　　王子晋（公元前565年-公元前548年），姓姬字乔名晋。因为他生活在春秋中后期，是东周第十一代天王周灵王姬泄心的儿子，故称“王子晋”，又因为他曾经被周灵王册立为王储，故又称为“太子晋”。史书上记载，他，天纵聪明，温良敦敏，富有仁德，善政爱民。他，以其博大的胸怀、过人的智慧、高尚的情操、廉洁的政声、善辩的口才、丰满的人格，被东周王畿内的百姓所拥护、所爱戴，声名远播诸侯各国。他青年早逝，死后又被人们敬为仙人，代代相传，并且因为他衍生出一脉庞大的王姓族群。他本来应该是一个“五百年必有王者兴”的领袖人物，却因他青年仙逝，留下了历史的缺憾。尽管如此，他在华夏的历史上，仍然犹如一颗璀璨的流星，放射出炫目的光芒，划破夜空，照亮天际，德垂青史，泽被后世，启迪后人。　　为了准确地把握历史潮流的脉搏，向读者展示一个鲜活的历史人物，作者遍览古籍，从字缝中探求这位先祖的生平事略，搜肠刮肚，穷尽文思，仍然不足以布局谋篇，载道文史。特别值得说明的是，孔老夫子说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。”其实，在科学发达、互联网风靡全球的今天，圣贤的说法，也会过时。年轻的一代，已经对运用电脑驾轻就熟，孔子的话可以修正为“知之为知之，不知百度知”，打开电脑，许多未曾了解过的知识，一经搜索就扑面而来，尽收眼底。因此，作者打开电脑的搜索引擎，几乎搜出了与王子晋相关的所有资料，但仍然缺乏行笔走书、击键输屏的勇气。于是，在相关领导的精心安排下，作者特意深入到王子晋生前活动频繁的登封、偃师、洛阳一带，进行了实地考察。　　……