青少年课外阅读系列丛书论语

　　《论语/青少年课外阅读系列丛书》：　　学而**　　【开篇导读】　　孔子的一生是不断学习的一生，到而立之年，他的学问已经是相当渊博和成熟了，于是他将学问分为德行、言语、政事、文章四个门类，以因材施教为原则教授给他的弟子，使更多的人从学习中受益。　　学习的过程，就是不断改进、完善自身的过程，说到底就是修身养性，使自身达到所谓的“君子”的标准。　　孔子所倡导的“学而时习之”、“吾日三省吾身”、“知之为知之，不知为不知，是知也”、“温故而知新”等等学习的具体方法或态度，直到今天乃至将来，都是具有积极意义的。　　1．1子日：“学而时[1]习之，不亦说[2]乎？有朋自远方[3]来，不亦乐乎？人不知而不愠[4]，不亦君子乎？”　　【注释】　　[1]时：按时。《论语》中说的学和习，主要指仁义道德、为人处事的问题。[2]亦：无实在意义，只是加强反问语气，故可用“很”或“就”字表达它。说：同“悦”，愉快。[3]远方：指其他诸侯国家甚至少数民族地区。　　（4]愠：郁积，生气。　　【译文】　　孔子说：“学过之后能按时温习，不是很愉快的吗？有知心朋友从远方赶来，不是很快乐的吗？不被他人理解也不生气，不正是君子吗？”　　【评析】　　所谓君子，在古代除了官高位显者，大多指的是具有相当道德修养的人。“人不知而不愠”，这是君子所为，所体现的是一种宽宏的胸襟。大凡心胸宽阔者，面对任何事物都能坦然相待，因此他们觉得“学而时习之”是件快乐的事，“有朋自远方来”也是件快乐的事。这是一种泰然的心境，是一种乐观的精神。倘若大家能调整自己的心态，用积极向上的目光去看待事物，那么你会发现，世界是如此美好，人性是如此善良，就连阳光也是如此灿烂1　　1．2有子。[1]日：“其为人也孝弟[2]，而好犯上者，鲜[3]矣；不好犯上，而好作乱者，未之有[4]也。君子务[5]本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。[6]！”　　【注释】　　[1]有子：孔子学生有若。《礼记》中有“有子之言似夫子”之说。[2]弟：同“悌”，指弟对兄长的尊重和敬爱。也：为句中的停顿语气词。[3]鲜：少。[4]未之有：即未有之，意即没有这种事。否定句和疑问句中的宾语是代词，就提到动词之前，这是古语法，因此这里说“未之有”，“之”是代词宾语。[5]务：从事，致力。[6]其；于此表示推测的语气，有大概、恐怕的意思。与：同“欤”，语气词。　　【译文】　　有子说：“为人孝顺父母、尊敬兄长却喜欢触犯上级长辈的人是很少见的；不喜欢触犯上级长辈倒喜欢作乱的人是没有的。君子致力于根本，根本确立了，事物的基本观念就形成了。孝悌大概就是仁的根本吧。，’　　【评析】　　何谓“孝悌”？“孝”，即孝顺父母长辈，使他们衣食无忧，身心愉快；“悌”，则是尊敬兄长。自古有云：百善孝为先。在古代，孝悌是做人之本；在今天经济腾飞科技进步的日子里，孝悌又何尝不是做人之本呢？试想一个连*起码的孝顺父母、尊重兄长都做不到的人，又如何能对社会产生爱心，为社会尽到自己应尽的职责呢？　　1．3子日：“巧言令色，鲜矣仁！”　　【译文】　　孔子说：“满嘴花言巧语，摆出一副和善的脸孔，这种人少有仁德。”　　【评析】　　“巧言令色”，换而言之，即为“谄媚”，这是“伪君子”慢用的伎俩，也是“伪君子”升官发财的法宝。古今中外，伪君子不乏其人，他们带着无形的面具，装出一副道貌岸然的样子，乐此而不疲。殊不知“纸包不住火”，终有一天，他们会原形毕露，因为群众的眼睛是雪亮的。　　1.4曾子[1]曰：“吾日三省吾身[2]：为人谋而不忠[3]乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”　　【注释】　　[1]曾子：孔子著名的大弟子曾参，鲁国人。[2]日：即日日，每天。三：泛指多次，一再。省：反省，检查。身：自己。[3]忠：忠诚，真心为人，与后来专指忠君的意思不同。　　【译文】　　曾子说：“我每天多次检查自己：为他人办事是否真心实意了？和朋友交往是否坚守信用了？老师传授的学业是否用心复习了？”　　【评析】　　“一日三省”在如今看来即是自我检查，它强调的是自觉性，自觉地反省自己，进行自我批评，这是对自己一种严格的要求，也是自我提高的良好方法。如果我们都能做到“吾日三省吾身”，发愤图强，就一定能紧跟时代的步伐，谱写人生壮丽的篇章。　　……