民族使者:一个布朗族王子的生命叙事

　　《民族使者：一个“布朗族王子”的生命叙事》：　　“王子”生在布朗族头人家庭，具有先天的优势，但是在时代洪流中，个人的命运受到时代变迁的深刻影响，“王子”之所以成为“王子”，也离不开他自身的顽强奋斗和对本民族的热爱。对此，从其童年的发展历程中我们可以窥见“王子”命运的进展和变迁。　　“王子”听其父母亲说，他生下来以后很爱哭，当时家里拿他没有办法。到三四岁时，为了哄他，家里买了一套小鼓（布朗族打的那种象脚鼓），只要他一哭，就拿出鼓逗他玩。“王子”的鼓，对寨子里的其他孩子产生了极强的吸引力，“王子”就自然而然成了小孩的头目。同时，也是由于这套鼓，使“王子”从小就对布朗族文化有了深刻的印象。每当节日的时候，村里的老人带着青壮年在佛寺里面念经、跳舞，“王子”便开始观察学习他们，并带领着小伙伴一起模仿。　　布朗族的男孩子到九岁就要进入佛寺当和尚，“王子”也在九岁时进入了佛寺。由于从小便打下了良好基础，养成了良好习惯，“王子”在佛寺里面学习经文、道德规范、唱歌跳舞的进度很快。当时一起进入寺庙当小和尚的有11个人，现在在世的还有3位：有一位现在是布朗族老年人队伍里面负责念经的人之一；有一个是木匠；有一个因为当时阶级成分是贫农，当过村民小组组长。“王子”进入佛寺以后，是这11个小和尚中学习*好的。例如，当时寺庙要求先学会背诵经文，才能学习写字，“王子”**个完成经文的背诵，**个进入文字学习阶段，一年多以后，“王子”基本能够读经书了。佛寺教育与现在学校里面的学习方式有很大区别，以前小孩子在佛寺学习是采取成熟（指达到标准）一人就派专人辅导一人的方式，并且只辅导一人。其他还不成熟的孩子，就只能继续努力，例如，你该背诵的经文必须继续背诵，直到成熟了才有专人辅导，当时有一位辅导“王子”的佛爷。　　“王子”在佛寺待了大概三年，接受了严格的佛寺教育，这为他以后的学习、工作、生活打下了良好的基础。在作息方面，佛寺中要求早上六点半起床，起床以后洗脸，无论是冬天还是夏天，小和尚洗脸时不得用热水，也不得用佛寺里面的水洗脸，必须到很远处的水槽，用竹片打水出来洗脸。在内务方面，洗脸回来之后是扫地，所有和尚一起把整个寺庙打扫得干干净净。在学习内容方面，主要是拜佛、念经。寺庙按照个人不同的层次来辅导，有的是背诵经书，背诵的内容先集体教、集体背，然后是一个人一个人地背，*后是集体教。能够背诵后，开始学字，拿着书本一面学经、一面学字，这个阶段就是前文所说是一个一个地辅导。一直学到大概十一点半下课吃饭，吃饭时按顺序，大佛爷先吃，然后小佛爷吃，小佛爷吃完后大和尚吃，大和尚吃完后小和尚才能吃，待到小和尚吃饭的时候基本上就没有饭菜了。无论小和尚得吃也好，不得吃也好，都必须要洗碗、扫地，整理干净。如果小和尚吃不饱，有两个小时的时间回家去吃，吃饱了以后再回寺庙。一年当中寺庙有一个禁期，禁期时对小和尚的要求更加严厉，每天下午五点无论在哪里都必须回到寺庙，不能住宿在寺庙之外，一直到第二天的十二点，才能出寺。在这个时间段之外，也有一个玩耍的时间，但是不能出寺庙玩耍，寺庙有一个保坎，只能待在那个保坎里面，跨出保坎外就算违规。　　在寺庙的三年，“王子”学到了很多民族文化，而且经常听大佛爷讲古经、讲历史，这为“王子”后来恢复传承民族文化打下了深厚的基础。　　……