理想国

译序　　柏拉图（公元前427～347年）是古希腊伟大的哲学家。他出生于雅典的贵族家庭，小时候师从苏格拉底，青年时期功成名就，并和后来师从于他的亚里士多德及苏格拉底一道成为古希腊三大哲学家。他热爱自己的国家，对哲学有一种执拗式的偏爱，创立了哲学与政治、国家相对应的理论体系。柏拉图认为哲学家不应该是躲在象牙塔里的书呆子，而应该学以致用，求诸实践。　　孩童时的柏拉图正处于国家的衰落时期，那时的雅典局势混乱，私人互相报复，到处械斗，加之社会上疫疠流行，大政治家伯利克里染疾去世后，群龙无首，以致爆发了伯罗奔尼撒战争。由于家庭因素的影响，柏拉图的思想感情显然是出于维护贵族奴隶制的社会。随着民主政权的重新诞生，苏格拉底被处以极刑，已经在哲学领域找到自己的位置的柏拉图目睹了雅典贵族政治堕落为寡头政治的现实，深感哲学走进政治与走进国家统治的重要性。为此他广交朋友，大力宣扬要让哲学家统治国家的思想。　　柏拉图认为城邦的农民、工人、商人是物质财富的生产者和推销者，他们不适合人事国家政务的管理，与国家政治活动相应的所有活动都应该由管理层的人来担任。他理想的国家应该是：担任领导职务的人应该为治理国家和扞卫国家荣誉尽心尽力。城邦的老百姓要用自己的劳动成果来供养领导人，领导人再拿出钱来为老百姓办好事、办实事。同时，柏拉图还极力提倡巩固国家的治安、国防，以及教育事业，而他自己也为此付出了许多。　　译序理想国当恩师苏格拉底因被人诬告而被处以极刑后，柏拉图痛定思痛，立志要以继承苏格拉底大业为己任，加倍刻苦地钻研哲学。先后共着有以苏格拉底观点为主线的对话19篇，其中，著名的《理想国》成篇于不惑之年。另外还有6篇，其真伪还有待进一步考证。苏格拉底一生未曾留下着述作品，但其思想精粹，通过柏拉图之笔，已使后人得以传承。　　公元前387年，雅典被波斯人征服，割让了小亚细亚，同时又与斯巴达战争不断，整个希腊处于混沌状态，柏拉图痛感端政治之难，便在雅典创办学园，很快声名鹊起，希腊城邦的不少世家子弟都纷纷前往求学，柏拉图也因此为国家的下一代培养了一大批有学识的政客。　　《理想国》是柏拉图的代表作。该书不仅是哲学家的宣言书，而且是哲人政治家所写的治国计划纲要。这本书诞生于西西里岛的锡拉古城试验“正义之邦”受挫之际，它为统治者设计了治理一个理想的国度不可或缺的“法律”蓝图，同时也让我们看到了柏拉图二元论的思维方式，在思辨理念的“天上的”“原型城邦”之后，设想“正义之邦”不完全的“人间摹本”，从而向世人提出了“一种否定现存社会形式，代之以新模式的改革方案”。这正是其哲学思维的矜持使然。　　《理想国》面世后，立即被译成20多种语言，很多国家乃至城邦的统治者视其为瑰宝，故后人誉为震古烁今之书。原书共分十卷，以“理想”为定义，主要涉及国家专政、独裁、正义非正义、善与恶、民主、法律、宗教、道德、妇女参政、教育以及男女平权等诸多问题。在这本书中，柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价，他通过苏格拉底与色拉马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩论对话的形式，把自己的治国理想渗透于其中。这种构思，不但显示出哲学家的胆略，更显示出思辨的智慧。　　在重译《理想国》这本书时，考虑到现代人知识需求的全面开花，无法腾出太多的时间在一个名家身上“王顾左右”，故删去部分（并非因糟粕之故）译者认为不太适合现在人阅读的内容，这样能使此书更加精炼、易读。　　译者