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高等学校应用型特色规划教材·经管系列东西方管理思想史/许芳

高等学校应用型特色规划教材·经管系列东西方管理思想史/许芳

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  • ISBN:9787302510130
  • 装帧:暂无
  • 版次:暂无
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 印刷次数:暂无
  • 开本:其他
  • 页数:284
  • 出版时间:2017-03-01
  • 条形码:9787302510130 ; 978-7-302-51013-0

本书特色

《东西方管理思想史》的编写特点如下: (1) 系统性:涵盖东西方主要的管理思想,既有东西方各自的历史纵向发展,又有东西方的横向比较; (2) 实用性:所选案例多为近年发生的事例,探讨当前管理实践的热点问题。每章后还设置了管理技能训练,注重理论联系实际,与时俱进; (3) 趣味性:配有饶有趣味的阅读专栏、历史人物图像等,生动活泼,提高阅读兴趣; (4) 新颖性:根据读者心理特点创新编写体例,每章编写顺序是:学习目标→主要概念→各章内容→趣味专栏→本章小结→思考题→案例分析题→管理技能训练→推荐阅读书目。“专栏”有机地穿插在章节中,以拓宽学生的知识面;“本章小结”以结构图的形式概括各章内容,方便复习与记忆;“管理技能训练”帮助读者提高理论应用能力。

内容简介

在当前优选化的大趋势下,东方管理思想成为靠前外管理研究者和实践者共同关注的热点。《东西方管理思想史》系统地阐述了东西方主流管理思想的理论及其演变与发展趋势,主要内容包括:中国管理思想(易经、道、法、佛、儒、墨、兵各家管理思想),西方管理思想(西方早期管理思想、古典管理思想、行为科学管理思想、现代管理思想、当代管理思想),以及东西方管理思想的融合与发展。例如主要管理思想的历史影响、代表人物及其主要观点、管理思想主要内容、实践应用等,使读者能从总体上把握东西方主流管理思想的理论体系。 《东西方管理思想史》采用创新编写体例,选择与时俱进的当前案例和饶有趣味的阅读专栏,把系统性、实用性、趣味性、新颖性有机融合,使读者在愉快的学习中开阔思路,旨在培养应用型管理人才。本书可作为高等院校管理类本科生和研究生的专业课教材,也可作为管理类相关学科的教学参考书,以及各类企*单位管理人员的培训教材和自学参考读物。

目录

目 录


**章 中国管理思想的产生与发展 1

**节 中国管理思想的发展历程 1

第二节 《易经》的管理思想 8

本章小结 14

习题 14

【推荐阅读书目】 17

第二章 道家的管理思想 18

**节 道家管理思想概述 18

第二节 老子、庄子的管理思想 23

本章小结 30

习题 30

【推荐阅读书目】 35

第三章 法家的管理思想 37

**节 法家管理思想概述 37

第二节 韩非子的管理思想 39

本章小结 47

习题 48

【推荐阅读书目与参考文献】 49

第四章 佛家的管理思想 50

**节 佛家管理思想概述 50

第二节 佛家的管理思想 56

本章小结 61

习题 61

【推荐阅读书目】 65

第五章 儒家的管理思想 66

**节 儒家管理思想概述 66

第二节 儒家的主要管理思想 70

本章小结 79

习题 79

【推荐阅读书目】 84

第六章 其他家的管理思想 85

**节 兵家的管理思想 85

第二节 墨家的管理思想 94

本章小结 100

习题 101

【推荐阅读书目】 104

第七章 西方早期管理思想 105

**节 西方古代管理思想:应天顺欲 105

第二节 中世纪管理思想:压抑人欲 115

第三节 文艺复兴与宗教改革:复苏人欲 121

本章小结 131

习题 132

【推荐阅读书目】 134

第八章 古典管理思想 135

**节 古典管理思想的历史背景 135

第二节 泰勒的科学管理理论 138

第三节 法约尔的一般行政管理理论 154

第四节 韦伯的组织理论 161

本章小结 164

习题 164

【推荐阅读书目】 167

第九章 行为科学管理理论 168

**节 行为科学的萌芽 168

第二节 霍桑实验 173

第三节 行为科学的主要理论 177

本章小结 203

习题 203

【推荐阅读书目】 205

第十章 现代管理理论:现代管理 丛林 206

**节 现代管理理论的历史背景 206

第二节 现代管理理论主要学派的管理思想 212

本章小结 240

习题 241

【推荐阅读书目】 242

第十一章 当代管理理论 243

**节 当代管理理论的历史背景 243

第二节 当代管理思想 248

本章小结 265

习题 266

【推荐阅读书目】 268

第十二章 东西方管理思想的融合 与发展 269

**节 东西方人性假设比较 270

第二节 Z理论 273

第三节 学习型组织思想 275

本章小结 280

习题 280

【推荐阅读书目】 283


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节选

**章 中国管理思想的产生与发展 学习目标:了解中国管理思想产生与发展的三个阶段的主要内容。了解《易经》管理思想在历史上的重要影响;掌握《易经》管理思想的主要观点及对现代管理的启示。 关键概念:禅让(demise) 易经(the Book of Changes) 太极(Tai Chi) 阴阳(Yin and Yang) 八卦( Eight Trigrams) 乾卦(Heaven diagram) 坤卦(Earth diagram) 吉凶(Good or ill luck) 立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。 ——《易经》 **节 中国管理思想的发展历程 作为四大文明古国之一,中国社会的管理实践历经五千年,积累了丰富的管理经验,也形成了众多派别的管理思想体系。美国学者克劳德?小乔治(1985)曾说:“从《墨子》《孟子》和《周礼》的古代记载中,已看到当时的中国人早已知道组织、计划、指挥和控制的管理原则。” 古代中国人认为,中国处在世界地理的中央,其外就是夷狄所居之邦。“中国者,聪明睿智之所居也,万物财用之所聚也,贤圣之所教也,仁义之所施也,诗书礼乐之所用也,异敏技艺之所试也,远方之所观赴也,蛮夷之所义行也”(《战国策?赵策》)。我国背靠西方几大文明区而面向太平洋,东亚内陆文化圈基本上处于半封闭的大陆性地理环境中。从公元前5000年左右至16世纪,以种植为基础的中国,经济水平和农耕文明长期处于世界领先地位,为中国成为四大文明古国之一提供了条件。中国古代曾经产生震撼世界的物质文明和精神文明,也形成了独具特色的中国古代管理思想。根据历代王朝的统治政策,可将中国古代管理思想的形成和发展历程分为以下3个阶段:萌芽期、形成期、发展期。 一、中国管理思想的萌芽期(300万年前—公元前21世纪) 从古猿到人类漫长的演变过程中,人类由于劳动的出现,需要组织和协调行动,管理也因此而产生。大约在100多万年前至10万年前,中国的元谋人、蓝田人等原始人类过着群居生活,从事狩猎经济,共同劳动,已经具备了指挥与协调的管理职能,出现管理组织的雏形。后来,原始部族转化为血缘家族,进入氏族公社组织时期,出现了自然的劳动分工的管理方式。北京山顶洞人开始的氏族公社是中国人类社会*早出现的组织,经母系氏族和父系氏族两个阶段,到部落集团形成时期,氏族长依靠风俗习惯和权威来进行管理,孕育了*原始的组织管理思想。发展到新石器时代,人类由于经历了三次社会大分工,形成了农业、畜牧业、手工业并存的自然经济和原始的社会管理思想。部落为壮大力量而结成联盟,抵御外侵,从而产生了国家。 远古时期的管理活动有历史记载的传说有盘古创世,女娲补天,后羿射日,大禹治水,巢氏“构木为巢,以避群害”,燧人氏“钻燧取火,以化腥臊”,神农氏“木为耜,揉木为耒,教民耕作”,伏羲氏“结绳而为网罟,以佃以渔”等。《尚书大传》是中国传说时代*早的古史之一,书中记“三皇”为燧人、伏羲、神农,《白虎通》以伏羲、神农、共工为“三皇”,《史记?五帝本纪》以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。在“三皇时代”,实行的是“父死子继、兄终弟及”的血统继位制,国家*高统治者在风姓家族中产生。约4000多年前,中国社会到了五帝时期。尧将部落联盟首领位置传给了德行出众的虞舜而不是自己的儿子。这种让位,历史上称为“禅让”(见图1-1)。这是中国上古五帝所谓“公天下”时代产生部落联盟统治者的制度。在先民早期的管理实践中,出现了管理思想的萌芽,以伏羲、黄帝、尧、舜的管理思想为代表。 1. 伏羲的管理思想 传说太昊伏羲氏亦人类始祖,伏羲氏“结网罟,养牺牲,以充庖厨”(《竹书纪年》),受蜘蛛网启发,曾发明网罟,教民渔猎畜牧(见图1-2),创造琴瑟礼乐,发明了武器“木兵干戈”,发明了八卦,对中国传统文化影响很大。 太昊元年九月初五,在古宛丘(现河南淮阳),太昊伏羲氏实现了华夏九大部落首次结盟,结联盟,定一统,成为远古华夏**位帝王。他和女娲为兄妹,结为夫妻,始生子民。太昊伏羲氏在华夏九州肇始了“制嫁娶,正姓氏”的伟大实践。他首先自定“风”姓,对天下的庶民百姓,以地形景物、驯养的动物、周围植物或天相变化为氏。太昊伏羲氏还规范“制嫁娶”。据《通志》记载,太昊时规定:“氏同姓不同者,婚姻互通,姓同氏不同,婚姻不可通”。 2. 黄帝的管理思想 黄帝,号轩辕氏,相传黄帝战胜炎帝于阪泉之野。据《易经?系辞》等记载,黄帝发明穿井、制作杵臼、舟船等生产技术,以及制作衣裳、扉履,作甲子干支,占日月,造律历,造医药,大臣仓颉发明了文字,人类社会进入文明时代。(1)黄帝创立国家,开创平原农业。人们由山区迁徙到平原,将山耕农业改变为平原农业。他在征服蚩尤之后,吸取九黎部族先进的农业生产技术,极大地促进了中原农业的发展。在此基础上,黄帝将“迁徙往来无常处”的以血缘为基础的部落结构改变为较稳定的地域型社会结构,成为未来国家的基础。(2)黄帝主张教化与法治思想。黄帝规定了礼法制度:“明上下,等贵贱”、造屋宇、制衣服、营殡葬,通过规范社会秩序调节劳动财富的分配,缓和冲突。“黄帝始……礼文法度,兴事创业”《尚书大传?略》。黄帝促进了华夏族与东夷、苗蛮族的融合,促进了后世多元一体的民族文化格局的形成。 3. 尧的管理思想 帝尧仁德广布,智慧超群,富有而不骄奢,尊贵而不放纵。(1)帝尧勤政爱民,教导百姓按照时令节气的变化来安排劳动生产。分别任命羲氏与和氏管理春播夏作、秋收冬藏,并推演农时,不误节气,使百姓辛勤劳作,安居乐业。(2)帝尧知人善任,整饬和训诫百官,使他们各司其职,克己奉公。帝尧招贤纳士不唯亲,任用了禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖等10人,但没有明确的分工。据《史记》记载,尧将部落联盟首领位置传给了德行出众的虞舜而不是自己的儿子。 4. 舜的管理思想 虞舜,精通百业,曾在历山种地,雷泽捕鱼,黄河制陶,寿丘务工,负夏贸易。(1)注重德行。舜居住在妫水湾,治家严谨,历山种地,人们互让田界;雷泽捕鱼,人们互让居所;黄河制陶,人们讲究质量。一年之内,舜所居之地聚成村落,两年时间变为城镇,三年之内便成了都市。治内太平,外族归附。(2)举贤惩恶。一方面,舜很擅长举贤任能,他推荐“八恺”主管土地事务,都能克尽职责;任用“八元”在四方布施教典,使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。另一方面,舜惩治恶人,把四个凶恶的家族放逐到了偏远地方。(3)任用百官,明确分工。舜命禹治水,后稷担任农官,指导百姓耕种,契担任司徒,推行五常教典,皋陶担任邢官,倕担任工官,益担任虞官,伯夷担任秩宗,夔为典乐官,龙担任纳言,早晚传达舜的政令。这样,舜明确了每个人的职责,且每三年考察一次政绩,经三次考察决定升降。

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