- ISBN:9787559614919
- 装帧:105g铜版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:1341
- 出版时间:2018-11-01
- 条形码:9787559614919 ; 978-7-5596-1491-9
本书特色
《蒋勋艺术书架(套装共5册)》伴你度过每一个读书的独处时光。文化导师余秋雨推荐美学读物:跟着蒋勋先生徜徉欧洲艺术圣殿,是一件高雅的美事。《蒋勋艺术书架(套装共5册)》架由蒋勋艺术美学的经典之作《蒋勋谈梵高:燃烧的灵魂》《蒋勋谈莫奈:光的追随者》《蒋勋谈高更:生命的热情》《蒋勋谈达芬奇:忧伤的微笑》《蒋勋谈米开朗基罗:苦难中的巨人》组成。精装典藏,复活经典,精选艺术名家百余幅经典画作;附名家重要作品列表及画作收藏博物馆。为读者提供更赏心悦目的阅读体验,领略名家对艺术的热忱与执着。
内容简介
《蒋勋艺术书架(套装共5册)》共包括五册。 《蒋勋谈达芬奇:忧伤的微笑》: 达芬奇,一位集赞誉与争议于一身的天才画家,更是一位横跨生物、天文、科学、建筑、机械等领域的发明奇才。《蒋勋谈达芬奇:忧伤的微笑》着重介绍了达芬奇超前的艺术和发明,他凭借着自己的好奇心和求知欲,展现了在发明和艺术创作过程中充满想象力的一面。达芬奇被认为是文艺复兴时期的完美楷模,也是极具现代性的艺术大师。蒋勋先生是五百年后出现的达芬奇的“知音”,从一幅幅画作、手稿里所隐藏的禁忌手势与谜样微笑中,破解瑰丽神秘的“达芬奇密码”,并从历史与科学、理性与感性、圣洁与沉沦等不同面向,解开达芬奇的一生,引导读者深入一场亘古未有的探索之旅。 《蒋勋谈高更:生命的热情》: 高更,曾是巴黎股票市场的经纪人,一年有四千法郎的高薪收入,来往于上流中产阶级社交圈。妻子梅特,来自丹麦哥本哈根路德教派大使家庭,五个儿女,幸福美满。然而,高更选择放弃了人人称羡的职位、家庭、婚姻、妻儿、财富,一步一步走向他疯狂艺术创作的过程。当梅特负担着儿女,负担着家庭,甚至负担着背叛她的丈夫,高更却从塔希提寄回了他与土著女子新婚的画图。为什么他要出走?是什么主导了他的生命选择?在与文明决裂的信仰上,高更要走得并不顺畅,为什么却愈走愈远,至死无悔?高更用他的生命实践着值得人类省思的事,更借由画作,丢出了更多“天问”。 《蒋勋谈米开朗基罗:苦难中的巨人》: 在雕塑、绘画、建筑、诗歌等众多艺术门类中取得辉煌成就,在迄今为止的人类文明史上,只有米开朗基罗一人。米开朗基罗的作品带有戏剧般的效果、磅礴的气势和人类的悲壮,代表了文艺复兴时期伟大的人文精神。他的才智是如此杰出,以至于在他活着的时候,人们就尊称他为“神”。美是一种呼吸,美学大师蒋勋再现文艺复兴巨匠,雕刻人性的狂喜与剧痛。米开朗基罗的一生神圣而痛苦。如果没有这些痛苦、挣扎、波折、困顿,便不会有《哀悼基督》《大卫》《垂死的奴隶》这些令人敬畏的雕像。米开朗基罗从石头中解放了人体,却把自己献祭给了雕刻。 《蒋勋谈梵高:燃烧的灵魂》: 从向日葵、自画像、星空到麦田群鸦,带你破解历久不衰的梵高传奇。从年少到自杀身亡,从割耳到抑郁受创,细说37年不断挣扎的人生曲折。一八八八年底视梵高为疯子的人,和一九八七年以天价购买梵高一张《向日葵》的人,可能都没有读懂他画中的心事。梵高无法与现实妥协,他要一种纯粹的爱,近于信仰上的殉道。殉道者必须饱受折磨,饱受肉体与灵魂的燃烧之苦。梵高丢给我们许多问题。在他自杀离开人世后,人们用一百多年的时间试图回答,仍然无法有完满解答。为了《蒋勋谈梵高:燃烧的灵魂》,蒋勋带着一叠稿纸,一站一站地重新来到梵高画作的现场。年轻时储存在他脑海里、笔记本里的故事,豁然重现。这是一位美学家面对梵高危险的美,面对真实生命的深度烙印。 《蒋勋谈莫奈:光的追随者》: 莫奈的一张画诞生了一个画派。他在破晓的河口边架起画架,从黑夜的尽头开始等待黎明,等待水面上*道日出之光,画下了《日出印象》。这幅当年饱受嘲讽的画作,后来不仅成为划时代的伟大巨作,他留下的光,更继续照亮这个世界。在莫奈的世界里,没有单纯的颜色,他的颜色都是一种光。因为光,所有的色彩都泛着一种瞬息万变的明度。莫奈引导我们开启了另一种视网膜上的感觉,像是要拯救我们观看的方式。我们感受到黎明破晓的晨雾浮游于水面,一朵莲花静静绽放,我们感受到雨后垂柳上的水滴,滴入水池,荡漾起一圈一圈涟漪,我们感受到夕阳的光的倒影,一片沉静的金黄,像是无限委屈,要诉说什么,却终究沉默逝去。美学大师蒋勋亲自执笔,解读印象派大师莫奈伟大而迷人的艺术生命。莫奈的美学是光的信仰,也是生命的信仰。
目录
作者序为美落泪
**部 米开朗基罗之谜
《创世纪》壁画
人皮签名
竞图
大卫的手
异端之爱
垂死的表情
中央九段壁画
七位先知和五位女祭司
四幅角落图的故事
赤裸男体
第二部 蒋勋现场
梵蒂冈《哀悼基督》
战斗
酒神
大卫
垂死的奴隶
摩西
洛伦佐之墓
四件《囚》
佛罗伦萨《哀悼基督》
米兰《哀悼基督》
第三部 米开朗基罗
Michel,Angelo,米开,天使
奶妈是石匠的妻子
*早的学习与基兰达约
马萨乔的影响
伟大的洛伦佐
鼻子被打碎
*早的作品
《战斗》与新柏拉图哲学
《阶梯圣母》与基督信仰
关于萨伏那洛拉
酒神
伟大杰作──哀悼基督
大卫──破石而出
对手相遇──达芬奇与米开朗基罗
陵墓悲剧
拉奥孔与圣马太
西斯廷礼拜堂湿壁画
创世纪
湿壁画
人的初始与犯罪
灾难与救赎
囚──人的限制
肉体奴役──四件杰作
日与夜,黎明与黄昏
异端之爱
*后的审判
圣彼得圆顶
*后的《哀悼基督》
附录 年表
附录 重要作品列表
《蒋勋谈梵高(燃烧的灵魂)(精)》
《蒋勋谈达芬奇(忧伤的微笑)(精)》
《蒋勋谈莫奈(光的追随者)(精)》
《蒋勋谈高更(生命的热情)(精)》
节选
梵蒂冈《哀悼基督》 1498-1500 高68厘米,宽76厘米,厚27厘米 梵蒂冈圣彼得大教堂 米开朗基罗二十三岁的作品。纯净的大理石,金字塔形稳定古典的造型结构。 如果《哀悼基督》是崇高的死亡,米开朗基罗剔除了世俗表现死亡里的强烈情绪。他使死亡变得崇高而圣洁。 两个依靠在一起的身体,应该是母亲怀抱着儿子的尸体。可是,“母亲”这么年轻,优雅,美丽;青春的眉宇之间隐约一点点淡淡的忧愁。她俯看着一个赤裸的身体,好像在说:你们看啊!这么美丽的生命…… 美丽的生命是什么?是为信仰活着的生命,是为信仰死亡的生命。 男子的身体如此年轻,好像离死亡还很遥远。他只是在沉睡,安详宁静地沉睡在自己的信仰之中,没有疑虑,也没有痛苦。 在基督教的典故里,“哀悼基督”是母亲对儿子殉道受苦的悲痛,但是,米开朗基罗二十三岁,他太年轻了,他迷恋青春的美,他迷恋一种介于肉体与精神之间的爱。 这两个身体依靠着,像一对*亲密的恋人,米开朗基罗用刀、斧、凿去抚摸一块岩石,这么轻柔纤细的爱抚,使整个岩石颤动了起来,岩石有了心跳,有了呼吸。 战斗 1491-1492 84×90厘米 佛罗伦萨米开朗基罗之家 米开朗基罗一四九二年完成的作品,当时他只有十七岁。 他阅读了希腊神话,读到一种半人半马的野兽的战斗,他冥想着神话世界里人类*初的生存。 人好像刚刚脱离兽的阶段,人,好像还纠缠着许多动物的本质。 “战斗”因此不只是向外的对抗,而是人与自己内在挣扎拉扯的力量。 在35厘米左右接近正方的石板上,米开朗基罗以凹凸起伏变化很大的深雕方式表现出人体堆叠的力量。 这是米开朗基罗独特美学的**次展现。 肉体与肉体重叠牵连,波涛起伏,好像汹涌澎湃的大海,好像隙涛骇浪。 肉体在挣扎,对抗,肉体奋起或匍倒,肉体欢悦或沮丧,重重叠叠,构成气势磅礴的交响诗的巨大结构。 十七岁,米开朗基罗已经决定用人的肉体阐述生命存在的一切意义。 酒神 1496-1497 高200厘米 佛罗伦萨巴杰罗美术馆 在基督教的主流传统中,希腊酒神是纵欲狂欢之神,他总是喝得醺醺然,醉意酩酊,头额上挂满一串串酿酒的葡萄,手里擎着酒杯,步履蹒跚,好像醉得连步伐都踩不稳。 酒神旁边也常陪伴着半羊半人的森林精灵,偷食着葡萄,露出动物性的贪婪表情。 德国哲学家尼采认为希腊神话中的酒神代表一种非理性的力量。 “非理性”往往比“理性”更强,更具备直接的感官创造,许多文明的创造需要“非理性”来突破僵化的局限。 基督教信仰用理性束缚压抑了人的感官本能,米开朗基罗刚过二十岁,他体会到一种从身体本能要爆发开来的一种狂热的创造力,这种狂热,不是来自思维,而是来自生命底层感官的悸动。 他不顾教会禁忌,创造了《酒神》,创造了歌颂青春、肉体、叛逆、欲望的年轻神祗的典范。 在一个感官与爱欲备受压抑的时代,他的《酒神》大胆宣告一种肉身的背叛。 ……
作者简介
蒋勋,福建长乐人。1947年生于古都西安,成长于宝岛台湾。台北“中国文化大学”史学系、艺术研究所毕业。1972年负笈于法国巴黎大学艺术研究所,1976年返台后,曾任《雄狮美术》月刊主编、东海大学美术系系主任、《联合文学》社社长。 蒋勋先生文笔清丽流畅,说理明白无碍,兼具感性与理性之美,有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种,并多次举办画展,深获各界好评。近年专注两岸美学教育推广,他认为:“美之于自己,就像是一种信仰一样,而我用布道的心情传播对美的感动。” 代表作:《写给大家的西方美术史》《美的沉思》《吴哥之美》《舍得,舍不得》《蒋勋说》《孤独六讲》《生活十讲》《汉字书法之美》《美的曙光》《蒋勋说唐诗》《蒋勋说宋词》等。
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