护理伦理学
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- ISBN:9787553710808
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:29cm
- 页数:181页
- 出版时间:2013-01-01
- 条形码:9787553710808 ; 978-7-5537-1080-8
本书特色
护理伦理学作为护理学与伦理学相交叉的边缘学科,属于职业伦理学的范畴,对提高护士的职业道德有较强的针对性,通过护理伦理学的学习,旨在帮助护理专业的学生树立正确的价值观念、提高护理道德境界,增强其护理伦理决策能力,以适应未来护理事业发展的需要。 《护理伦理学》为适应医学发展对护理人才培养的需要,以护理伦理学的基本原理为指导,按照护理伦理学的知识体系,介绍了护理伦理学的相关理论、原则和规范。本书由张红霞、农乐颂主编。
内容简介
本书介绍了护理伦理学的历史发展、护理伦理学理论基础、护理伦理学的规范体系、护理关系的伦理审视、临床护理伦理、社区卫生保健护理伦理、生殖控制技术与辅助生殖技术伦理等内容。
目录
**节 道德概述
一、道德
二、职业道德
三、护理道德
第二节 伦理学概述
一、伦理
二、伦理学
三、护理伦理学
第三节 学习护理伦理学的意义和方法
一、学习和研究护理伦理学的意义
二、学习和研究护理伦理学的方法
第二章 护理伦理学的历史发展
**节 我国护理伦理学的发展概况
一、古代医护道德的历史轨迹
二、古代医护道德的优良传统
三、近现代护理伦理学的发展
第二节 国外护理伦理学的发展概况
一、世界主要国家的医护道德传统
二、近现代护理伦理的发展
第三节 当代护理伦理学的现状与展望
一、当代护理教育简况
二、当代护理伦理学现状
三、当代护理伦理学的展望
第三章 护理伦理学理论基础
**节 生命论
一、生命的定义
二、生命神圣论
三、生命质量论
四、生命价值论
第二节 人道论
一、人道论的概念
二、医学领域中的人道主义
三、护理人道主义的主要内容
第三节 义务论
一、义务论的概念
二、义务论的特征
三、义务论的意义
第四节 功利论
一、功利论的概念
二、功利主义的分类
三、功利论的伦理意义与局限
第四章 护理伦理学的规范体系
**节 护理道德的基本原则
一、护理道德基本原则的概述
二、护理道德基本原则的内容
第二节 护理执业中的具体伦理原则
一、尊重原则
二、不伤害原则
三、右利原则
四、公正原则
第三节 护理伦理的基本规范
一、护理伦理规范概述
二、护理伦理规范的内容
第四节 护理伦理的基本范畴
一、护理伦理范畴概述
二、护理伦理范畴的内容
第五章 护理关系的伦理审视
**节 护患关系伦理
一、护患关系中各自的权利和义务
二、护患关系的内容及其模式
三、护患沟通的技巧
……
第六章 临床护理伦理
第七章 社区卫生保健护理伦理
第八章 生殖控制技术与辅助生殖技术伦理
第九章 临终护理与死亡伦理
第十章 护理科研伦理
第十一章 护理道德的教育与评价
参考文献
节选
(二)对传统家庭模式的冲击在传统的家庭模式中,生儿育女在夫妻关系内进行。辅助生殖技术的出现,打破了这种传统的血缘关系,使生殖可以脱离婚姻关系独立存在,出现了令人忧虑的家庭多元化模式。 1.多父母家庭 辅助生殖技术使传统父母与子女之间生物学联系发生了分离,异源性人工授精、体外受精所产生的孩子可有多个父母,包括遗传父母亲、养育父母亲和代理母亲。这也使亲子关系变得混乱难以梳理,辅助生殖技术孕育的孩子是否与婚生子女有同等的法律权利?以上这些问题都值得思考。血缘关系是其他关系无法取代的,“血浓于水”强调的是亲子间的遗传关系,在法律上强调与父母有亲缘关系的孩子才有继承权;另一种观点认为血缘关系与遗传关系从属于养育关系,因此许多国家(包括我国在内)的立法都肯定养育父母是法律和道德的合法父母,主张养育比遗传关系更重要,比提供胚胎发育场所更重要,以法律的形式确定养育父母为孩子的真正的父母,同时确定辅助生殖技术孕育的孩子和婚生子女享有同等地位。 2.不婚单亲家庭和同性恋双亲家庭 人类辅助生殖技术的发展,使得下列情况成为可能:单身男性通过代孕可以做父亲,单身女性通过人工授精技术可以做未婚母亲;同性恋男女可以利用辅助技术摆脱不能生殖的遗憾,组建同性恋双亲家庭。这部分人群希望实施辅助生殖技术的请求应如何受理,不同学者给出不同的回应。赞同者表示,这部分人有选择独身、放弃婚姻的权力,同时也有要求生殖的权利;而反对者则认为从社会伦理及孩子成长环境的角度分析,认为没有父亲或没有母亲的家庭是残缺的家庭,孩子在这样的环境中长大,对其心理健康发展不利。因此,许多国家主张禁止或限制单身男性或女性的辅助生殖的请求,我国2003年颁布的《人类辅助生殖技术规范》也明确禁止对单身女性实施辅助生殖技术。 (三)代孕母亲的伦理问题 在体外进行胚胎受精使另一个妇女怀有这个胚胎,直至分娩。这即所谓的代孕母亲(surrogatemothers)。主要解决女性因患某种疾病或由于子宫原因不能孕育胚胎而引起的不育问题,俗称“借腹生子”。代孕母亲或是为了获取报酬,或是出于利他精神。 代孕母亲的现象始见于20世纪70年代末期,目前在一些西方发达国家已不是个别现象。2000年7月,我国出现了首例“代孕母亲”事件,2001年卫生部制定并颁布的《人类辅助生殖技术管理办法》紧急叫停了“代孕”现象,尽管如此,代孕的道德合理性仍然是一个有争议的话题。赞成者以为,对于那些不孕妇女,通过“代孕母亲”获得一个后代,是人道主义的行为。邱仁宗主张,“如果在妻子不能怀孕的情况下而代孕母亲又非出于获利的动机,通过现代医疗技术的帮助获得后代,那么,在道德上是容许的”。但接踵而来的是,如果代孕合法化,不能排除一部分人为了获利而代孕,这使得代孕的性质就发生了彻底的改变,子宫充当了她们赚钱的机器,婴儿成了商品。神圣的孕育过程变得商品化,这无疑是对人们价值和尊严的侮辱。在当今文明社会,贩卖婴儿是违法的,当然也是极其不道德的。那么,代孕母亲获利,是否可以看成是贩卖婴儿呢?同样,不孕夫妇通过花钱得到代孕母亲所生孩子,日后,这对夫妇很可能为同样目的,把孩子卖给别人。 ……
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