孟河医派脾胃证治存真

　　《孟河医派脾胃证治存真》：　　一、孟河医派的形成　　（一）地域特点　　唐元和年间，常州刺史孟简为分流漕运、发展农业，主持开通了一条运河，全长24公里，南与苏州、杭州相连，北与镇江、扬州相接。后人为纪念孟简的功绩，便把这条新开的河道称为“孟河”，千百年来沿用至今。在江苏南部的武进区北（现属常州新北区）有一个小镇，镇依河名，便称孟河镇。孟河镇北临长江，是常州市的西北“边陲”，地理位置条件独特，位于两座山之间，当地人有“东山对西山，两山夹一城”之说。从地形上看，小城两面的龙山和黄山犹如两条龙，而两山之间的小城就像是一颗明珠，因此占卜家把孟河的地形与地理位置形容为“双龙戏珠”。　　孟河医派的形成得益于其优越的地理位置。由于孟河地处苏南和苏北的交通要口，又是江、浙两省联系安徽、江西、湖南、湖北等长江沿岸地区的重要水运线，在宋代以后中国经济重心南移，南方水陆交通运输占据主导地位的情况下，这里独特而又便利的水上交通优势，再加上富庶自足的经济，对当地而言，无疑在漕运商业的发展、经济的繁荣、文化信息的交流、人才的往来会集等方面均起到了积极的促进作用。当时孟河的开通，使漕粮船只可以由此入江，分流了漕运，使当地的经济快速发展，同时文化亦逐渐繁荣。至明清时期，伴随着经济的南移与漕运的兴盛，孟河地区经济、文化繁荣发展，成为“吴文化”的核心地带。正如《大学衍义补·卷二十四》所云：“韩愈谓‘赋出天下，而江南居十九’，以今观之，浙东西又居江南十九，而苏、松、常、嘉、湖五郡又居两浙之十九也。考洪武中，天下夏税秋粮以石计者总二千九百四十三万余，而浙江布政司二百七十五万二千余，苏州府二百八十万九千余，松江府一百二十万九千余，常州府五十五万二千余。”　　以孟河为代表的常州地区民生富庶，崇文重教，文风兴盛，文人辈出，至清代，先后涌现出一些具有全国影响力的学派团体，如常州学派、阳湖文派、常州词派、常州画派。另外，还出现了十多位杰出的学术领袖、作家和诗人，如赵翼、黄仲则、洪亮吉、孙星衍、段玉裁、李宝嘉等，可谓名士辈出，学者迭现。　　文化的繁荣也促进了医学的发展。明末清初，政界动荡，在“不为良相，即为良医”的思想影响下，孟河镇以儒从医者甚众，或承其家学，或受于师门，并且受儒学的影响，同业之间相互切磋，或阐发古典医籍之奥义，或下承诸子百家之说，逐渐形成了孟河医学流派。　　优越的地理位置、发达的交通条件、繁荣的漕运经济、深厚的文化积淀，为孟河医派的形成与核心医学思想的建立，提供了坚实的基础。　　（二）历史渊源　　“孟河医派”的名称由丁甘仁次子丁仲英提出，他1927年在丁甘仁《喉痧症治概要·跋》中说：“吾乡多医家，利济之功，亘大江南北，世称孟河医派。”孟河医派的形成可追溯至东汉三国时期，可谓葛洪医药的余绪。庐江左慈授《九丹液仙经》予葛玄，沛国人华佗传学于弟子吴普，吴普与葛玄素有交往。葛玄的孙子葛洪，承袭祖上衣钵，隐居茅山，用毕生精力汇集晋以前所能见到的医籍上千卷，辑成《玉函经》。是书虽佚失，但其精选本《（肘后备急方》和葛洪弟子陶弘景补缺成的（《肘后百一方》流传至今。《四库全书》评《肘后备急方》曰：“其书有方无论，不用难得之药，简要易明，虽颇经后来增损，而大旨精切，犹未尽失其本意焉。”（《四库全书总目提要·子部十三》）孟河医派代表人物费伯雄所著的《食鉴本草》《怪疾奇方》，马培之著述的《青囊秘传》，巢崇山的《千金珍秘方》，丁甘仁的《外科丸散验方录》等书中都能找到《肘后备急方》的痕迹。　　宋代，进士出身的常州名医许叔微著有《普济本事方》（以下简称《本事方》）一书，开医案类著作之先河，该书秘藏本传给高僧荆山浮屠，再传到宦官罗知悌手中，而罗知悌则是元末名医朱丹溪的老师。朱丹溪特别珍视《本事方》，其弟子整理出版的《丹溪心法》即是仿照《本事方》内容而作，也是如今医案类著作的初始形式。后来孟河的医家吩咐学生将自己的经验、医案传抄留世，与许叔微当年的做法一脉相承。　　……