中医历代名家学术研究丛书孙一奎

　　《中医历代名家学术研究丛书：孙一奎》：　　一、学术渊源，　　（一）理学与道家的影响　　综观中医学术发展的历史，医家的学术思想，不仅体现了医家个人的世界观，同时也深深地印着时代的烙印。每当历史上哲学界出现重大的争论和发展，都会对医学思想的发展带来影响。宋元以后，医学理论发展迅速，这与宋明理学思想的出现与流行有着很大的关系。尤其是自朱丹溪援儒人医之后，理学思想对中医学发展的影响更为突出。　　理学是中国思想史上曾起过重大影响的学派，宋代理学的奠基人程颢、程颐及理学集大成者朱熹，祖籍均系徽州，且在新安的传播和影响尤深。孙一奎出身于徽州儒学世家，家学渊源与自幼所受的教育，使他具备了非常深厚的理学功底，在此后的医学生涯中，理学成为他医学思想的理论基础，也是他学术创新的灵感源泉。　　太极学说，是中国古代概括阴阳易理和反映世界发生、发展变化规律的图式。“太极”的概念，*早出自《周易》o《易传·系辞上》云：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太极，有宇宙本原的至高无上、至极无以复加之义。宋代随着理学的兴起和发展，将对太极的探索推向高峰。北宋理学的创始人周敦颐熔儒、道于一炉，从实体与属性相统一的高度，创“太极图说”，提出了“太极-+阴阳一五行一万物”的宇宙演化模式。此后，张载、朱熹等理学大家，均对太极思想有深入的阐发。至明代以后，太极的思想与学说已经得到了全社会的普遍认同，并成为学术界的一种主流思维模式。　　生活于南宋时期的朱熹是宋代理学之集大成者，他在继承和发展北宋“五子”（周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢）思想的基础上，进一步建立了一个完整而精致的理学思想体系，提出太极是宇宙的根本和本体，太极本身包含了理与气，理在先，气在后。太极之理是一切理的综合，它至善至美，超越时空，是“万善”的道德标准。这一思想从南宋后期开始被学界广泛接受和推崇，并成为社会普遍公认的正统思想。　　元代医家朱丹溪早年曾随朱熹的四代弟子许谦学儒，具有很深的理学造诣。他将医学与儒家的学问相融合起来，自觉或不自觉地将大量的理学内容引入到医学领域中，“援儒人医”是朱丹溪学术思想的一大特色。孙一奎是明初医家汪机的再传弟子，而汪机曾私淑丹溪之学，因而朱丹溪的学术思想对孙一奎有着非常大的影响。孙一奎承袭朱丹溪“人身必有一太极”的思想，将理学当中的“太极”理论融入到医学当中。他在书中大量引证周敦颐、邵雍、朱熹等理学大师的论点，以说明太极理论的重要性，并在进一步结合了道家思想的基础上，提出“命门动气”即为人身之太极的理论，从而使“命门动气说”成为其*重要的理论创新。　　孙一奎除崇尚儒家思想之外，亦兼采释、道之说来充实其医学理论。其在著作《赤水玄珠·凡例》中日：“医寄生死之关，非知性命者，不足与有言也。儒之穷理尽性，以至于命，固当取以折衷。而老氏性命兼修，释氏明心见性，道理自可参观，故兼采二氏为翼。　　……