文体

　　《文体：中国古代文体观念的演进（**卷）》：　　本文是笔者国家社会科学基金结项成果《宋代文体学思想研究》课题论证思路的扩充和延展，名为论纲，指明这是中国古代文体学思想研究的宏大设计构想和大纲框架，而宋代文体学思想只是这一架构的一部分，或者说只是中国古代文体学思想史系列的一个朝代阶段，这与罗宗强先生研究中国文学思想史的初衷及设想很相似，即先以《隋唐五代文学思想史》为切入口，进而结撰系列专著，形成一门学科和独立的学术领域。这种设想和构架也体现了这一研究的学术价值和理论意义。　　**，文体学思想史价值。一方面，在内容结构和体系建构上，以时代为线索，大体分为五个时期：一是先秦两汉孕育萌芽期，二是魏晋南北朝形成发展期，三是唐宋金元定型成熟期，四是明代集成鼎盛期，五是清代近代总结新变期。以朝代为演进轨迹进行历史的描述和思考，可以说就是一部成系列的文体学思想史。另一方面，按照中国文论史的发展过程，在整体的历代文体学思想研究基础上，选取具有丰富文体学内蕴的经典批评家的经典文论著作进行个案式研究，从而又有效地克服了仅仅对传统中国文体学思想做浅层次的、概论式的讲述之弊端。这样既可以描述出中国文体学思想史的发展概貌，又能够对作为个案研究而专门论析的经典文论著作从文体学的角度进行重新审视和解读。　　具体来说，按照文学史和文学批评史的发展脉络，选取历代文坛和文论代表人物进行研究，这也是借鉴文学思想史的研究策略和路数，如左东岭认为罗宗强《李杜论略》中“可以看出构成文学思想史研究格局的三个重要思想……其三，研究文学思想的发展史，必须注重对文坛代表人物的研究，因为文坛代表人物的文学思想，体现着一个时期文学思潮的主要特色。”①同样，我们研究中国古代文体学思想史，也在不同时期选择文坛代表人物诸如曹丕、刘勰、钟嵘、杜甫、欧阳修、黄庭坚、朱熹、郝经、元好问、许学夷、胡应麟、曹雪芹等进行集中研究，这样可以管中窥豹，概观中国古历代文体学思想的演进规律和体貌特征。　　第二，文体学理论价值和学科树立意义。本论纲志在开拓文体学研究领域，为文体学学科之建立打下基础。近几十年以来，中国古代文体学研究渐成学术热点，在一些大型的国内外文体学专题会议上，很多学者如郭英德、吴承学等都对文体学学科之建立提出过宏观的研究设想，对文体学理论批评研究也提出了一些建设性意见，但对文体学思想的系统构建尚未见有学者论及，本文试图起到弥补这一学术缺憾的作用。中国古代文体学正日渐形成自己独特的研究领域和学术特色，学科的建立也日渐成熟。而我们知道，任何一门学科的形成、建立和壮大，理论先行和以理论为指导都是极为重要的，而文体学思想是文体学理论的一种重要范式。这样，在目前中国古代文体学理论的系统研究还是一个较为薄弱的环节之情形下，本研究之创新意义和学术价值便凸显出来。　　其价值和意义还体现在，可以促进经典文论研究的深化拓展，并以此形成文体学理论的经典化过程。按照中国文论史尤其是中国文体学思想史的发展线索，分别对历代文论著作进行全面的文体学理论研究，重点深入挖掘其中每个朝代经典文论所包蕴的文体学理论内涵，可以说是对中国古代经典文论的深化与拓展。诸如刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》等经典文论，历代学者们已经对其文学理论意义进行过多方位的分析阐述，而我们则另辟蹊径，从文体学思想研究的视域对其中的文论意涵进行发掘阐释，这样的研究对于丰富拓展中国古代文体学研究及中国古代文论史研究之范围、内蕴，都具有重要的学术价值。　　……