5分
手绘彩色百鬼夜行
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- ISBN:9787568289122
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:21cm
- 页数:443页
- 出版时间:2020-11-01
- 条形码:9787568289122 ; 978-7-5682-8912-2
本书特色
1. 迄今为止,仅有的全本彩绘版《百鬼夜行》! 2. 全本收录207个日本妖怪形象,新增207篇古籍考证、故事传说,彻底搞懂每个妖怪的“前世今生”! 3. 浮世绘画家、被誉为妖怪画成就大成者鸟山石燕经典画作。 4. 日本文化的妖怪谱系代表,被称为“日本的《山海经》”。 5. 日本著名妖怪推理小说家京极夏彦、漫画大师水木茂等的灵感来源。
内容简介
本书收录了鸟山石燕毕生著作《画图百鬼夜行》《今昔画图续百鬼》《今昔百鬼拾遗》《百器徒然袋》中的207种妖怪, 不仅极具艺术性, 而且具有很高的文化价值, 对研究日本民俗、日本艺术和文化有重要的意义。本书在对207张原版图的基础上, 做了精修并重新着色 ; 同时, 为了让读者更好地了解妖怪, 我们对每一种妖怪的来历和故事都配有详细的文字描述, 使它们的形象在读者心中更加鲜明。
目录
前篇 日本妖怪文化简史
画图百鬼夜行??上篇??阴
木魅 / 015
乌鸦天狗 / 017
幽谷响 / 018
山童 / 020
山姥 / 023
犬神??白儿 / 024
猫又 / 026
河童 / 028
垢尝 / 030
川獭 / 033
狸 / 034
穷奇 / 037
网切 / 038
狐火 / 041
画图百鬼夜行??中篇??阳
络新妇 / 044
鼬 / 047
丛原火 / 048
钓瓶火 / 051
凤凰火 / 052
姥姥火 / 055
逆柱 / 057
火车 / 058
鸣屋 / 061
野寺坊 / 062
手之目 / 064
高女 / 067
黑塚 / 068
铁鼠 / 071
飞头蛮 / 072
产女 / 074
反枕 / 076
雪女 / 078
海座头 / 080
生灵 / 082
死灵 / 085
幽灵 / 086
画图百鬼夜行??下篇??风
见越入道 / 091
精蝼蛄 / 092
兵主部 / 095
猥裸 / 096
红妖怪 / 099
涂佛 / 100
濡女 / 102
滑瓢 / 104
元兴寺 / 107
苧 / 108
青坊主 / 111
赤舌 / 112
肉人 / 115
呜汪 / 117
牛鬼 / 118
今昔画图续百鬼??上篇??雨
逢魔时 / 122
鬼 / 125
魃 / 126
水虎 / 128
觉 / 130
山精 / 132
酒吞童子 / 135
桥姬 / 136
寺清手 / 138
般若 / 140
入内雀 / 142
长壁姬 / 145
玉藻前 / 146
丑时参 / 149
今昔画图续百鬼??中篇??晦
不知火 / 153
古战场火 / 155
青鹭火 / 157
提灯火 / 158
墓之火 / 160
火消婆 / 163
油赤子 / 164
片轮车 / 167
轮入道 / 168
阴摩罗鬼 / 171
皿数 / 172
人魂 / 174
舟幽灵 / 176
川赤子 / 179
古山茶之灵 / 180
加牟波理入道 / 183
雨降小僧 / 184
日和坊 / 186
青女房 / 188
毛倡妓 / 191
骨女 / 192
今昔画图续百鬼??下篇??明
鵺 / 196
以津真天 / 198
邪魅 / 200
魍魉 / 203
貉 / 204
野衾 / 206
野槌 / 208
土蜘蛛 / 211
比比 / 212
百百目鬼 / 214
震震 / 216
骸骨 / 219
天井下 / 220
大秃 / 223
大首 / 224
百百爷 / 226
金灵 / 228
天逆每 / 231
日之出 / 233
今昔百鬼拾遗??上篇??云
蜃气楼 / 237
烛阴 / 238
人面树 / 240
人鱼 / 242
彭侯 / 244
返魂香 / 247
天狗砾 / 248
道成寺钟 / 250
灯台鬼 / 253
白粉婆 / 254
泥田坊 / 257
古库里婆 / 259
蛇骨婆 / 261
影女 / 262
倩兮女 / 265
烟烟罗 / 266
今昔百鬼拾遗??中篇??雾
红叶狩 / 270
胧车 / 273
火前坊 / 275
蓑火 / 276
青行灯 / 278
雨女 / 281
小雨坊 / 282
岸崖小僧 / 285
海怪 / 286
鬼童 / 288
鬼一口 / 290
小袖的手 / 292
机寻 / 294
大座头 / 297
火间虫入道 / 299
杀生石 / 300
风狸 / 303
蛇带 / 304
茂林寺釜 / 307
今昔百鬼拾遗??下篇??雨
罗城门鬼 / 310
夜啼石 / 313
芭蕉精 / 314
砚魂 / 317
屏风窥 / 318
毛羽毛现 / 321
目目连 / 322
狂骨 / 324
后神 / 326
目竞 / 328
否哉 / 330
方相氏 / 332
泷灵王 / 335
白泽 / 336
隐里 / 340
百器徒然袋??上篇??妄
宝船 / 344
文车妖妃 / 347
尘冢怪王 / 348
长冠 / 350
沓颊 / 353
鬼之皮衣 / 354
绢狸 / 357
古笼火 / 358
天井尝 / 361
白容裔 / 362
骨伞 / 365
钲五郎 / 366
拂子守 / 369
蝾螺鬼 / 370
百器徒然袋??中篇??间
枪毛长??虎隐良??禅釜尚 / 375
鞍野郎 / 376
镫口 / 379
松明丸 / 380
不落不落 / 382
贝儿 / 384
角盥漱 / 387
发鬼 / 388
袋貉 / 390
琴古主 / 393
琵琶牧牧 /
节选
木魅 こだま,又名木灵、树魅 日本人认为,不管是动物还是植物,只要寿命足够长,都会变成妖怪。木魅就是一种由老树变成的有灵魂的精灵,有着强大的神力,外表和普通的大树没有区别。但是,如果有人敢砍倒或者伤害它的话,它会带来灾祸,全村人都会受到报复。这种妖怪一般生长在常年无人踏足的森林里,人类一旦进入,就会有“被人盯着看”的感觉;如果对着森林喊话,会出现回声延迟的情况,这是木灵在回答问题。 木魅*早出自中国南朝鲍照的《芜城赋》:“木魅山鬼,野鼠城狐,风嗥雨啸,昏见晨趋”。日本*早的记录则出自鸟山石燕的《画图百鬼夜行》,取材于代表着日本著名能舞《高砂》。画中的老人是一对夫妻,都是千年古松形成的木魅,一个住在高砂,另一个住在住吉,相隔非常遥远,经常在一起一边打扫杂物,一边欣赏风景。直到现在,很多日本的传统婚礼中还有演唱《高砂》的习俗。所以,木魅也代表着忠贞不渝的爱情。 而在另一本日本的地方志《东日流外三郡志》中,记载着一只“封印魔鬼的树”。传说在平安时代,青森县金木町有一座山,上面住着一个魔鬼,经常到山下残害百姓,村民们苦不堪言,直到少年英雄弥七郎横空出世,杀死妖怪,并亲手种下“十二本ヤス”这棵树,才封印了魔鬼。从此之后,这个地方便战乱不断,却没人敢砍掉它,这棵树现在已经800多岁了,是名副其实的“木魅”。 乌鸦天狗 からすてんぐ,又名乌天狗、鸦天狗、小天狗 乌鸦天狗是日本传说中一种人身鸦首的怪物,因为长着和乌鸦一样的尖嘴和黑色的翅膀而得名,穿着为日本传统的“山伏装束”:头戴斗笠,头发用麻布兜巾包裹,法衣外穿袈裟,腰部围挂兽皮,手持锡杖和火山,腰间悬挂护摩剑,脚穿八目草鞋,是日本独行僧人和修行者的典型装扮。 从装扮可以看出,乌鸦天狗的形象极有可能来源于佛教天龙八部中的“迦楼罗”,即大鹏金翅鸟。长期以来,乌鸦天狗都被日本僧人当作迦楼罗的化身。从江户时代到明治时代,“修验道”(日本禁欲主义的一种)的修行者都要随身携带一个小柜子,里面供奉着30厘米左右的乌鸦天狗雕像,他们游走在山上和村庄之间,遇人时开柜祈祷,非常灵验。从民间传说来看,乌鸦天狗的形象也多是正面的,它们会把随地小便的孩子“眨眼间”送回家,为迷路的旅人指出正确的道路,精通各种奇门遁甲和咒术。 与之相反的是另外一种“天狗”的形象,它们长着长长的鼻子和红色的怪脸,具有强大的神力和高超的剑术,能够轻易撕碎敌人。根据《天狗经》的记载,日本一共有125 500只天狗,它们有严格的等级划分,乌鸦天狗只是其中的一种,地位比较低,排在前面的为大天狗和天狗。**代天狗为爱宕山太郎坊,受佛祖之名守护伊邪那岐神社。不过,从天狗的形象来看,很有可能是早期日本人出于对西方传教士和商人的恐惧而确立的。 幽谷响 やまびこ,又称山彦、呼子、呼子鸟 如果把日本的数百种妖怪按照实力排名,幽谷响应该是这份名单里面垫底的存在。因为它既没有强大的灵力,也没有凶神恶煞般的外貌,只会发出各种各样的声音。其实,这种妖怪来源于古人对回声原理认知的缺乏,认为山里的回声是妖怪们发出来的。另外,还有很多民间传说认为山里的回声实际上是“天狗”“木魅”“天邪鬼”等妖怪发出的。但不管怎么样,这些说法都是在山神产生之后才有的。 日本的地形复杂,有很多山、丘陵和森林,这种地形为妖怪们提供了绝佳的藏身地点。每当夜幕降临,山里各种奇怪的叫声和光亮就会成为人们恐惧的来源,所以很多地方都流传着“幽谷响”的传说。但大多数人只是听到声音,只有少数声称见过这种妖怪:它们长着一只眼睛和一只脚,穿着一件很大的蓑衣,住在巨大的樟树里,喜欢模仿人们说话来恶作剧。如果在山里出现回音和所说的内容不同的情况,就是它们在捣乱。这种妖怪十分害羞,一旦有人靠近就会马上躲起来,不会伤害人类。在有些传说中,它们则被想象成一种鸟类,叫作“呼子鸟”,这些所谓的妖怪其实都是“幽谷响”,即回声。 山童 やまわらわ,又名山魈、九州山童 顾名思义,山童是一种体型很小的妖怪,像猿猴一样,身上长满长长的绒毛,只有一只眼睛,可以像人一样直立行走,力大无穷,跟《山海经》中记载的山魈大体一致:“人面长臂,黑身有毛,反踵,见人笑亦笑。”也有一种说法认为,山童原本是生活在战国时期越国的一种妖怪。公元前334年,越国被灭,这种妖怪就从九州岛登陆日本,成了“山童”。到达日本之后,山童的工作量明显加重了不少,它们不仅要在秋冬季节扮演“山童”,还要在夏天钻到水里,变成“河童”,非常辛苦。如果有人不小心看到它们变身,就会患上严重的疾病。所以,不要随便打探妖怪的隐私。 虽然很多传说认为山童和河童属于同一种妖怪,它们却有着截然不同的性格。山童不仅不会害人,还喜欢帮助在山里搬运重物的樵夫。在与人合作搬运树木时,他不喜欢走在前面,总是拖后,因为不管多重的树木对山童来说都是小菜一碟。不过,千万不要在一开始干活的时候就给它们饭团吃,因为山童吃饱之后就会悄悄溜走。相反,如果在干完活之后让它们吃饱,它们以后还会来帮忙,性格像小孩子。还有一点要切记,山童可不怎么喜欢吃盐。 不过,千万不要认为山童是没有任何脾气的“义务搬运工”,对于恶人,他们也会施加惩罚,将灾祸和疾病带给他们,毕竟人家也是有神力的。 山姥 やまうば,又名山母、山姬、山女郎、鬼婆、鬼女 山姥是一种生活在大山深处,长得像老婆婆的妖怪。它们身材魁梧,身高一般为2~3米,披头散发,上半身缠着普通的衣服,下半身穿着用树皮和叶子做成的裙子,专门等待旅人借宿时吃掉他们,是一种非常凶残的妖怪。不过,在《更级日记》中,山姥却是美艳的中年妇人,利用美色吸引路人。 山姥*大的能力是读心术,它们虽然外表粗犷,却有着极其细腻的心思,能够读懂人们内心所想,然后再制定下一步的对策,这也是*让人毛骨悚然的能力。有趣的是,山姥不仅有坏的一面,也有好的一面。《今昔物语》中记载着一件很有趣的事:平安时代的“赖光四天王”之一坂田金时(金太郎)的母亲就是山姥,它在山上睡觉时梦见自己和一条龙发生了关系,于是生下了传奇人物金太郎,这也是“雷神寄胎”故事的来源。 关于山姥的来源有三种说法:一种说法认为山姥是原来的山神变成的,所以它们可以赐予丰收和财富;另一种说法认为,山姥原本是年轻貌美的女子,因怨念累积而变成了妖怪;第三种说法是岛根县流传的说法,据目击者介绍,不管什么时候看到山姥,它总是在吃东西,所以怀疑是“贪吃鬼”变成的。而在东海道、四国、
作者简介
鸟山石燕(1712—1788),本名佐野丰房,日本江户时代著名的浮世绘画家,尤其擅长妖怪题材。他从日本民间故事里搜集了大量素材,整理系谱,描绘出207种妖怪形象,确立了日本妖怪的原型。他的妖怪绘作不仅在当时引起轰动,直至今日仍是文学创作、游戏设计等领域的重要灵感泉源。 王阳,笔名长河落日,1989年生于山西,从小就对国学和历史有浓厚的兴趣,经过长期学习钻研,现为国学类公众号资深主笔,专栏作者,自由撰稿人,在互联网拥有广泛的粉丝基础,多年以来一直致力于国学和传统文化的研究和推广。
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