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地域民族文化视野下的贵州作家群研究

地域民族文化视野下的贵州作家群研究

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  • ISBN:9787105161027
  • 装帧:暂无
  • 版次:暂无
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 印刷次数:暂无
  • 开本:其他
  • 页数:359
  • 出版时间:2020-09-01
  • 条形码:9787105161027 ; 978-7-105-16102-7

内容简介

  贵州是一块神秘、奇幻的土地,贵州人深受山水人文传统的影响而具有豪气与悲悯、坚韧与柔情的民族性格。正是这一片自然环境独特、人文传统深厚的地域,才成为诞生贵州作家群的摇篮。贵州作家群,集中弘扬丰富独特的地域民族文化,同时又创造多元化的、具有时代性的新文学,这对于“文学贵州”的建构具有重要的意义。同时,他们多样性的创作成果,也为我们研究贵州地域民族文化资源的文学创作转化,提供了较为充足的样本,无论创作和研究,对于未来者的启示有着无比重要的价值。  《地域民族文化视野下的贵州作家群研究》分为七章。首章以文学史眼光,勾勒贵州文学的历史图景和当下文学创作的概貌,旨在揭示地域民族文学创作是贵州作家坚守的底色,并为“黔山七峰”的命名和贵州作家群进入全国及世界视野提供理论依据。第二章运用“原型批评”理论,解读当代贵州诗歌中的“石头”原型意象建构,重在凸显中国多元文化、多民族文学中贵州文化和文学的特质;第三章从文学地理学角度,探析新世纪贵州“乌江作家群”的地域民族文化书写,志在通过生成机理、创作个性的研究和价值估定,为“乌江文学”的建构提供学理支撑;第四章采用史论结合的方式,论述黔北仡佬族小说作家群的乡土叙事,探讨首代仡佬族作家的历史性出场和创作价值取向,意在揭示首代仡佬族作家的文学史意义;第五章从地域文化和民族诗学角度,阐释黔西北乌蒙诗人群的边地情结,通过地域性与民族性、话语焦点、诗学追求以及发展趋势的清晰梳理,呈现了“乌蒙诗派”的早期形态;第六章运用中国新诗学、文化地理学等理论工具,解析贵州长诗创作群体的多元表达,全面梳理和总结新时期以来贵州长诗的生长背景、内涵阐释、艺术追求与价值地位,显现其创新意义和史学价值;第七章从多元视野观察贵州其他诗人群的个性化呈现,考察了穿青人诗歌创作中的穿青文化表达、纳雍诗人群的民族寻根与底层叙事、沿河散文诗人群的乡村守望和民族文化想象、本土与外来诗人的“乌江文学形象”塑造以及从黔地物象到时代心象的广阔叙诉,揭示了新世纪贵州诗歌的时代特色、精神价值和当代意义。

目录

前言:文化自信与贵州地域民族文学创作
**章 “黔山七峰”的文学理想与本土关怀
**节 “黔山七峰”综述
第二节 欧阳黔森的英雄叙事及其当代价值
第三节 新世纪贵州小说的主题景观

第二章 贵州诗歌的“石头”原型及意象建构
**节 基本概念阐释和研究的意义
第二节 “石头”原型意象及审美建构
第三节 神话与民俗的默契:“石头”意象原型特征
第四节 “石头”意象原型的地缘文化诗学内涵
第五节 “石头”意象的经典化

第三章 贵州乌江作家群的地域特色书写
**节 研究的缘起及相关概念辨析
第二节 乌江地域民族文化与作家群体生成
第三节 新世纪贵州“乌江作家群”的整体透视
第四节 新世纪贵州“乌江作家群”的创作个性
第五节 新世纪贵州“乌江作家群”的价值估定

第四章 黔北仡佬族小说作家群的乡土叙事
**节 黔北仡佬族小说作家群研究的背景及意义
第二节 **代仡佬族作家的历史性出场
第三节 **代仡佬族作家创作的价值取向
第四节 **代仡佬族作家的文学史意义

第五章 黔西北乌蒙诗人群的边地情结抒发
**节 选题缘起与研究价值
第二节 黔西北诗歌的地域性与民族性
第三节 黔西北诗人群的话语焦点
第四节 黔西北诗人群的诗学追求
第五节 黔西北诗歌发展趋势

第六章 贵州长诗创作群体的多元化表达
**节 研究背景及相关理论阐释
第二节 新时期贵州长诗的生长背景
第三节 新时期贵州长诗的内涵阐释
第四节 新时期贵州长诗的艺术追求与价值地位

第七章 贵州其他诗人群的个性化呈现
**节 穿青人诗歌创作中的穿青文化表达
第二节 纳雍诗人群的民族寻根与底层叙事
第三节 沿河散文诗人群的乡村守望和民族文化想象
第四节 本土与外来诗人的“乌江文学形象”塑造
第五节 从黔地物象到时代心象的广阔叙述

后记
丛书后记
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节选

  《地域民族文化视野下的贵州作家群研究》:  二、文化描绘与反思精神  新世纪贵州小说不仅在历史叙述与思考方面作出了重要探索,在文化描绘与思考方面也作出了重要成就。文化描绘与思考是新世纪贵州小说的重要内容,主要表现在三个方面。首先,新世纪贵州小说表现了地方文化的独特性。贵州处于边远山区,山高路远,贵州文化是典型的山地文化,《银鱼来》和《傩赐》等小说在讲述文化的起源时就着重突出了山地文化的独特性。《银鱼来》中的四牙坝位于黔北十万大山丛中,“莽莽苍苍,豺狼出没,草木循四时而生,鸟雀为春光而鸣,是一片人迹罕至的世外仙景”,范孙两家的祖先为了躲避追杀而隐居于此,形成了独特的家族文化。《傩赐》中的傩赐庄位于封闭的大山,傩赐人的祖先为了躲避战乱迁居于此,形成了独特的婚俗文化。《蛊镇》中的蛊镇四面环山,进出只有一个豁口,道路极其艰险,蛊镇的祖先为了躲避追杀而隐居在这个易守难攻的地方,并进而形成了一种独特的蛊文化。其次,新世纪贵州小说表现了民俗文化的狂欢性。《银鱼来》中的一年一度的拉银鱼活动是四牙坝村民收获的节日,也是狂欢的节日,每年到了这个时节,四牙坝人都会无比紧张和兴奋。《傩赐》中的桐花节具有明显的狂欢性,桐花节起源于一个古老传说,桐花姑姑为拯救苦难的村庄,自愿成为三个男人的妻子,并为他们生儿育女。桐花被称为神娘,每年四月十二日桐花开得*灿烂的时候,傩赐人都要举行仪式来祭奠她。祭奠仪式包括集体焚香唱戏撒黄豆,唱戏是其中*精彩的环节。桐花节是傩赐人的狂欢节,它能给傩赐人带来短暂的快乐,暂时忘却生活的艰难。再次,新世纪贵州小说表现了文化传承的困境。肖江虹《百鸟朝凤》中的唢呐在无双镇具有悠久的历史,它像身体里的血液一样,吹唢呐在无双镇各种活动中都不可缺少,唢呐匠在村民中也是非常受尊重的人。然而随着时代的发展,唢呐匠都前仆后继地奔向城市,吹唢呐的人越来越少,游家班解散了,甚至于唢呐在无双镇陷入了即将失传的困境。《蛊镇》中的蛊文化在蛊镇代代相传,一直都是蛊镇村民的精神寄托,但随着城市经济的发展,蛊师王昌林找一个传人都非常艰难。悬棺也曾是蛊镇的文化传统,但随着青壮年劳动力都进了城,悬棺也就无法实行下去了。文化描绘与思考不仅发掘了贵州小说的深度,而且拓展了贵州小说的广度。  新世纪贵州小说不仅思考文化传统的现实状况,也试图以文化传统为中心来反思整个社会的现实状况。新世纪贵州小说的现实反思主要表现在三个方面,首先,文化与现实的冲突。一般来说,文化体现的是历史传统,社会现实是文化发展的基础,但社会现实也有可能与文化发展产生激烈冲突。新世纪贵州小说集中表现了文化发展与社会现实之间的冲突,正如《傩赐》所写,“美丽的传说给我们留下了这么美丽的节日,却又给我们遗传下了一个严酷的现实”,傩赐人生活艰难,男人穷得娶不上媳妇,只得三人凑钱搭伙娶老婆。一妇三夫在古老传说中似乎具有神圣意义,但在现实中却给男人和女人都带来了痛苦,秋秋深陷这种痛苦而无法解脱,*终在严酷的现实面前,她不得不屈从于命运的安排。其次,农村与城市的冲突。城市经济对农民来说是柄双刃剑,虽然城市经济能提高进城农民的收入,改变进城农民的生活;但是城市经济也能败坏进城农民的德行,甚至改变他们的命运。如王华《花村》主要表现了农民进城以后发生的剧烈变化,农民不断遭遇欠薪、工伤、性压抑等各种困难。又如《蛊镇》中的王四维进城不久就开始嫖娼,后来在工作时从高楼跌下丢掉了性命。王华和肖江虹的小说真实地记录了城市与农村之间的激烈冲突,揭示了城市化带给农村和农民的巨大变化。再次,个体与社会的冲突。现代化的急速发展加剧了人的精神困惑,如果说欧阳黔森对现代社会的个体精神书写带有浓厚的理想主义情怀,那么王华和肖江虹对现代社会的个体精神书写则带有强烈的感伤主义情愫,戴冰则着重描述了在现代化和城市化挤压之下的个体精神的萎缩和空洞。《傩赐》中的秋秋反对传统婚俗,但她不得不与整个傩赐庄对立,秋秋与傩赐庄的矛盾是个体与社会相互冲突的典型表现。《百鸟朝风》中的游天鸣希望重振“百鸟朝凤”的风采,但是现实社会却给予他沉重打击,无情地扑灭了他的理想。总之,欧阳黔森、王华、戴冰、肖江虹的小说忠实地记录了个体在现代社会中的理想与困惑。  ……

作者简介

  喻子涵,本名喻健,1965年生,土家族,贵州沿河人,贵州民族大学三级教授、中国现当代文学和新闻传播学双职硕士研究生导师、民族文化产业发展研究中心主任;系中国作家协会会员、贵州省作家协会副主席,贵州省哲学社会科学学术带头人,铜仁学院客座教授,湖州师范学院中国散文诗研究中心特聘研究员。著有学术专著《跨媒介文学文体写作研究》,(2009)、《新世纪文学群落与诗性前沿》(2015)、《地域民族文化视野下的贵州作家群研究》;(2020)、《新闻·舆论·文化:大传播应用研究》(2020)等5部共200万余字;另有文学作品集《孤独的太阳》《雨天作文》《中国皇冠诗丛·喻子涵的散文诗》《汉字意象》《苍茫的回声》等6部共60万余字。曾获第五届全国少数民族文学创作“骏马奖”、中国散文诗九十年“当代优秀散文诗作家”奖、第五届“中国·散文诗大奖”、贵州省第十次哲学社会科学优秀成果奖三等奖、第二届“贵州专业文艺奖”特等奖和第三届贵州少数民族文学创作“金贵奖”。主持国家社科基金课题1项,省教育厅课题2项,其他课题4项。曾先后被授予“贵州民族大学优秀教师”和“贵州民族大学优秀硕士研究生导师”称号。

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