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  • ISBN:9787520371797
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:其他
  • 页数:265
  • 出版时间:2020-10-01
  • 条形码:9787520371797 ; 978-7-5203-7179-7

本书特色

绍兴美术**有诸多俊才和雅集艺事,成为绍兴文化传统的重要构成元素,形塑其内在结构和品质。本书从此角度入手,对绍兴的美术史进行了全面且深入的研究。 全书分作上下两篇,上篇为“艺事繁盛”,记述绍兴一地具有地域特色的重要书画史迹(以绘画为主);下篇为“地缘文心”,论述对绍兴书画艺术起到重要影响的地域文化特征。

内容简介

绍兴山水清丽、人文璀璨、名士风流、艺文鼎盛。王羲之、智永、陆游、王冕、徐渭、陈洪绶、赵之谦等磊落卓拔之士的宏文博识、精不错构,自是文明瑰宝。而其之于本乡故土的至诚情感、赤忱投入和超越反哺,亦于人地互动间形塑、维系与绵延着传统,地域美术由此进入地方传统的构建,成为观察研究美术史与地域文化传统之间关系的一个不错案例。不同于通史或断代史的传统美术史写法,《绍兴美术文化史》力求在清晰记述绍兴地区基本美术史实和发展脉络的基础上,着重阐释美术现象与地域文化传统的内在关系和相互影响,两者穿梭互动,交相映发,文化的力量滋养着艺术之树的蓬勃生长,艺术的繁针密线织就了文化的多彩华章。

目录

导论 画史传承与地域传统之建构

上篇 艺事繁盛
**章 皇风熏陶
**节 绍兴与帝王宗室的历史渊源
第二节 王羲之及其书艺中的皇家元素
第三节 宋宁宗皇后杨氏的书画艺术
第二章 宫廷画意
**节 唐代宫廷画师
第二节 南宋宫廷画师
第三节 明代宫廷画师
第三章 文人正脉
**节 王羲之之“家范”
第二节 孙位之“逸格”
第三节 徐渭之“狂逸”
第四节 陈洪绶之“高古”
第四章 玉台温婉
**节 咏絮女史
第二节 闲适画趣
第三节 百端心绪
第五章 十步芳草
**节 山水画
第二节 人物画
第三节 花鸟梅竹画

下篇 地缘文心
第六章 山川映发
**节 山光水影
第二节 天人合一
第七章 士气丰盈
**节 晋时王谢
第二节 晚明风流
第三节 近世尚古
第八章 传承有绪
**节 王氏家族的书风传承
第二节 陈洪绶弟子传承
第九章 艺文会通
**节 王冕:诗画合
第二节 赵之谦:以篆入画

后记
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节选

  《乾坤清气:绍兴美术文化史》:  他们在广阔的江南天地中相见更多。有时月下西湖,共饮共醉,甚至与陌生女郎调笑谈天:“崇祯己卯八月十三,侍南华老人饮湖舫,先月早归。章侯怅怅向余日:‘如此好月,拥被卧耶?’余敦苍头携家酿斗许,呼一小划船再到断桥,章侯独饮,不觉沾醉。过玉莲亭,丁叔潜呼舟北岸,出塘栖蜜桔相饷,畅啖之。章侯方卧船上嚎嚣。岸上有女郎,命童子致意云:‘相公船肯载我女郎至一桥否?’余许之。女郎欣然下,轻绔淡弱,婉嫕可人。章侯被酒挑之日:‘女郎侠如张一妹,能同虬髯客饮否?’女郎欣然就饮。移舟至一桥,漏二下矣,竟倾家酿而去。问其住处,笑而不答。章侯欲蹑之,见其过岳王坟,不能追也。”  有时在湖畔富商所造的园林间:“甲戌十月,携楚生住不系园看红叶。至定香桥,客不期而至者八人:南京曾波臣,东阳赵纯卿,金坛彭天锡,诸暨陈章侯,杭州杨与民、陆九、罗三,女伶陈素芝。余留饮。章侯携缣素为纯卿画古佛,波臣为纯卿写照,杨与民弹三弦子,罗三唱曲,陆九吹箫。与民复出寸许紫檀界尺,据小梧,用北调说《金瓶梅》一剧,使人绝倒。”  有时又在南京秦淮河畔:“姚简叔画千古,人亦千古。戊寅,简叔客魏为上宾。余寓桃叶渡,往来者闵汶水、曾波臣一二人而已。简叔无半面交,访余,一见如平生欢,遂榻余寓。与余料理米盐之事,不使余知。有空,则拉余饮淮上馆,潦倒而归。京中诸勋戚大老、朋侪缁衲、高人名妓与简叔交者,必使交余,无或遗者。与余同起居者十日,有苍头至,方知其有妾在寓也。简叔塞渊不露聪明,为人落落难合,孤意一往,使人不可亲疏。与余交不知何缘,反而求之不得也。访友报恩寺,出册叶百方,宋元名笔。简叔眼光透入重纸,据梧精思,面无人色。及归,为余仿苏汉臣一图:小儿方据澡盆浴,一脚入水,一脚退缩欲出;宫人蹲盆侧,一手掖儿,一手为儿擤鼻涕;旁坐宫娥,一儿浴起伏其膝,为结绣裾。一图,宫娥盛装端立有所俟,双鬟尾之;一侍儿捧盘,盘列二瓯,意色向客;一官娥持其盘,为整茶锹,详视端谨。复视原本,一笔不失。”  我们读《陶庵梦忆》中的这些文字,或会诧异这不过是骄纵自在,不拘礼俗的生活侧写罢了,谈何交游,谈何艺术呢?倘作此想,对传统文化就还知之不深。诗歌、书法、绘画,发展到近世,都不免带有表演的意味。何况又有“士为知己”的传统——于是,互相见过真实面貌的朋友,可以在艺术上展现其绝技。几乎不熟的两人,也可以在同居十余日后惺惺相惜,并慨然以精工摹写的作品相赠。若无人际交往,书画作品中一大批精彩名迹都将不存在于此世间;我们当然也不可能在此发思古之幽情,感念前贤的“真性情”了。  张岱经历了明清鼎革。明亡时已48岁。1645年,清兵攻陷南京,张岱上书鲁王,因马氏奸顽,用心险恶,请求处决马士英。鲁王命令他领兵追捕马士英,却失败了。此后,张岱在绍兴家中接待了鲁王,并短暂地供职于小朝廷。次年夏天,清兵攻陷绍兴,事不可为,他终于决定以遗民身份过完这一生。此后便隐姓埋名。  张岱对明亡刻骨铭心,感慨良深,眼见复国无望,决心归隐,为明遗民。在他的暮年,应该曾经持续撰写明史,并协助谷应泰完成了《明史纪事本末》。过去的风华虽然再也不会回来,他毕竟是明末绍兴地区艺术史的亲历者见证者。祁氏、陈氏,都是极具特色的艺术家,后者甚至开创了延续甚久的流派。而当然,因为他走过的路多,见过的人广,我们也相信他看到过苏州、松江、南京的艺术风格。  ……

作者简介

  陈野,浙江省社会科学院副院长、研究员。兼任浙江省伦理学会副会长,浙江省历史学会副会长、地域美术史研究会会长,浙江省哲学社会科学重点基地浙学研究中心主任等。著有《中国南方民族文化之美》《南宋绘画史》《浙江绘画史》《西湖绘画》《浮世绘影:李唐、刘松年、马远、夏圭传》《缘在红尘:丰子恺的艺术世界》《追忆繁华昔梦耶》等个人美术史专著,发表《南宋文人画史迹钩沉》《论民国绘画变革激进派观念中的传统内涵与古意呈现》《沧源崖画“鸟形人”图形释读》《南宋历史文化资源的当代产业化运用和路径探讨》等百余篇论文,主持《浙江历史人文读本》、参与主持《中国少数民族美术史》等大型丛书。获中国图书奖、国家图书奖、浙江省哲学社会科学优秀成果奖等奖励。

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