土家族乡村社会民俗文化研究:以鄂西土家族地区为例

引言 一、“日常生活”与“村落研究”：当代民俗文化研究的两大进路 二、本研究的基本框架 **章 民俗文化视野下的土家族日常生活场景：桑园社区的民族志研究 **节 传统而现代的衣食住行 一、“俏飒得很呢”：求新趋时的服饰习俗 二、“懒豆腐、酸广椒”：特色浓郁的土家饮食 三、从土木房到小洋房：安适小康的居住空间 四、从背笼到机动车：乡村行旅的时代变迁 第二节 古老而常新的人生仪礼 一、亲情凝聚的诞生仪礼 二、土洋结合的婚姻习俗 三、古礼新风的丧葬习俗 第三节 意蕴丰富的岁时节日 一、红红火火闹新年 二、山河清明祀家先 三、立秋祭祖七月半 四、其他传统岁时节日 第四节 以茶文化与社群互助为特色的淳朴敦厚的家风乡风 一、以茶文化为代表的崇礼之风 二、利他利己的社群互助之风 第二章 “打喜”：土家族乡村社会的贺生仪式 **节 “打喜”习俗的基本状况 一、“打喜”习俗简介 二、“打喜”习俗的起源 三、“打喜”习俗的特点 第二节 女性的节日：“打喜”仪式中的性别意识 一、“上大人”“高亲客”：女性在“打喜”仪式中的尊贵地位 二、“妩媚”“母爱”与“放纵”：“打喜花鼓”中的女性意识 三、《黄四姐》：一首土家儿女的爱情欢歌 第三节 “喝弦儿”“丑”：“打喜”仪式的狂欢性 一、“喝弦儿”：“打喜花鼓”中的滑稽 二、“丑”：“打喜花鼓”中的“情”与“性” 第四节 “送恭贺”：“打喜”仪式中的礼物 一、“讲礼性”：清江流域土家族社会的“夸富宴”（potlatch） 二、别具一格的礼物：鸡蛋、醪糟、腊猪脚 三、礼物的社会意义 四、小结 第五节 整合：“打喜”仪式与社区结构 一、“打喜”仪式与“神一人”关系 二、“打喜”仪式与社会关系 三、“打喜”仪式与身份转换 第三章 “撒叶儿嗬”：土家族乡村社会的丧葬仪式 **节 “撒叶儿嗬”的基本状况 一、“撒叶儿嗬”丧葬仪式的展演场域 二、“撒叶儿嗬”习俗的渊源 三、“撒叶儿嗬”丧葬仪式的基本形态 第二节 传统社会中“撒叶儿嗬”的功能 一、凝聚群体，强化社会关系 二、“息我以死”：消解死亡的恐惧 三、“不打风流不热闹”：群体繁衍的渴求 四、民族历史的载体 第三节 当代社会发展进程中“撒叶儿嗬”的变迁 一、传统禁忌的突破 二、“老丧鼓”与“包丧鼓”：“撒叶儿嗬”的市场化进程 三、从堂屋到中央电视台：“撒叶儿嗬”的文艺化趋势 第四节 非物质文化遗产保护与“撒叶儿嗬”的变迁 一、“撒叶儿嗬”的申遗历程 二、非物质文化遗产保护与“撒叶儿嗬”的变迁 参考文献 附录 “四海一家”：武陵地区民族文化交流交融调查札记