- ISBN:9787569519334
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:19cm
- 页数:289页
- 出版时间:2021-01-01
- 条形码:9787569519334 ; 978-7-5695-1933-4
本书特色
别人五十岁写不动了,吴克敬才开始写,他的作品有丰富饱满的细节,相当不错,其作品有人性的饱满和深度。其写作技巧也特别好,让我敬佩。 ——贾平凹 吴克敬的艺术观点、语言个性并不十分强,但他的随笔、散文、小说背后有一种力量感,充满关怀和温情,面对困难,让人看到弱势群体的欲哭无泪。 ——杨乐生 一个作家,曾经草根,曾经坎坷,历练之后几乎是本能地从生命深处升华出更高一层的旷达和关怀,升华出具有悲悯情怀的生命感悟和人生智慧。似乎是突然之间,吴克敬的创作迎来了喷发期,给陕西文学制造了新话题,我称之为\"吴克敬现象\"。 ——李国平
内容简介
常识是我们一代一代, 一朝一朝, 一辈一辈, 几千年积累下来的, 需要我们后来人无条件遵守的东西, 就如我们生活成长的土地一样。知识是土地上长出来的庄稼, 只能土地决定庄稼, 而不可能庄稼决定土地。
节选
从常识做起 常听人议论,议论谁会做人,谁不会做人。 我就想了,是个人都想会做人的,并做对人。但又常常让人苦恼,努力地做着人,却就是做不好,做不对。悔恨难当,懊恼不已,要背过人,独自发出狼一样的浩叹,做人太难了! 世上谁没这么浩叹过呢。没如此浩叹过的人,不是傻子,就是呆子。有点智商的人,活在人世上,哪能不遭遇些困难,不遭遇些厄运,不遭遇些解不开的疙瘩……这是一种必然,谁都不可能顺风顺水地走一生。所以说,会做人,做对人,说起来不易,做起来更难。不过我以为,从常识做起,是至关重要的。正如词典里的相关词条所阐释的,首先在于处世,待人接物。金朝时的董解元在《西厢记诸宫调》卷四中就说了:“如今方验做人难。”还有明代李贽在他的《史纲评要》卷十三亦说:“钟会不知做人。”当然还在于解事,懂得人的心意。元朝时的关汉卿于他的《调风月》**折里即说:“虽是搽脂粉,只争不裹头巾,将那等不做人的婆娘恨。”对此讲得就很清楚了。还有与他同朝代的马致远,亦在他的《青衫泪》第二折里说:“一个俏魂灵不离了我打盘旋,我做人的解元。”放眼历史典籍,多有论述。元代叫秦简夫的剧作家,有一出《东堂老》的剧作,在第三折里说了:“你当初也是做人的来,也曾照顾我来,我便下的要你做佣工还旧帐!” 然而不论怎么说,做人要做个正派人,才是关键中的关键哩。 常识不同于知识。一个知识丰满的人,如果欠缺常识,他是一定做不好人,也做不对人的。因此,我要大声疾呼了呢,常识是我们一代一代,一朝一朝,一辈一辈,几千年积累下来的,需要我们后来人无条件遵守的东西,就如我们生活成长的土地一样。知识是土地上长出来的庄稼,只能土地决定庄稼,而不可能庄稼决定土地。当然科学发展到今天,有了无土栽培这一技术,就另当别说了。总而言之,土地永远是土地,庄稼永远是庄稼,就如常识是常识,而知识又是知识一样。 把常识与知识对立起来,不是我的本心。因为我知道,常识是包含着知识的,而知识也包含着常识。但现实生活就是这么不讲道理,时常要以一些愚蠢的行为,让常识与知识矛盾起来呢。 所以承认常识与知识一体性的同时,还应该承认常识与知识的差异性。如果忽视差异性,那就没有必要出现两种叫法。统一成一种叫法行吗?好像不行,必须常识、知识并存下来才好。 这是我的苦恼。而且也是许多人的苦恼。 苦恼自己活着活着怎么就不会做人了,做不对人了。因而就很有必要反思反思,我们在做人的时候,是否太偏重于知识的积累及应用,而偏废了常识的基础性问题。 这太重要了,哪怕你满腹经纶,熟读五车书,也只是为你会做人、做对人增添了点资本,证明你有知识。但那是不够的,很不够呢。常识淡薄了可不行。纵观中国的历史,几千年来,改朝换代了多少回?谁能说,又敢说,庙堂之上的人没有知识?州府县衙门里的官员,可都是寒窗苦读,考取秀才、举人、进士的,他们不但会作文章,还要有一手娟秀的毛笔字,若不如此,是连资格都没有的。所以守成的统治集团,鸡掐狗咬满嘴毛,清谈慷慨唾沫飞,引经据典,无不是学贯古今的大知识分子。结果悲惨得要命,*后都输给了大老粗、泥腿子。打败了雄霸亚欧的元大帝国的明朝是个例子。在他们建立强大的王朝之初,刘邦的团队,朱元璋的团队,所拥有的知识积累,肯定不比人家朝堂上的人物呢。他们是大老粗,他们是泥腿子,他们的知识远远落后于庙堂上的人物,却让官僚群体呼啦啦地灭亡了去。知识相对欠缺的大老粗、泥腿子们,建立起一个新的王朝。这种新建的王朝,起初都很不错哩,懂得民情,知道民意,与民同呼吸,共休憩。然而悲催得很,这个新建的王朝,很快又重蹈覆辙,开科取士,八股文,使得他们在朝堂之上,及至州府县衙门里,坐满了知识爆棚的一类人,吵吵闹闹。但结局会更悲催,让知识败在常识面前。 这太奇怪了,我翻阅历史,发现每一次朝代更替,莫不如此。 这个发现让我太心痛了,我是不能接受的。但我能有什么办法呢?历史事实就摆在那里,我服与不服,又岂能奈何。不用怎么深挖细翻,就只看被历史描述得如流氓一般存在的汉之刘邦,明之朱元璋,就叫人要非常气短了呢。二位何德何能啊!居然都有大收成,在中华民族的历史长河中,写下了他们的壮阔史迹。而他们本人,还有他们的团队,知识的积累都很一般。譬如北宋初年的名相赵普,半部《论语》走天下,便帮助新的王朝,把天下治理得既让天心顺,又让人心顺,开创了一个多么令人神往的时代啊! 常识……他们无不是常识饱满的人。 当然了,我这么说,并不是排斥知识,不尊重知识。在我的灵魂深处,是把学习知识,积累知识,用知识武装自己,作为自己的奋斗目标。我的成长,即是根植我心的证明……像贾平凹先生写我的一篇短文中说的,说我起小是陕西“西府的一个小木匠,整日为人制棺做家具,一副沉重的木匠挑子上,是不能少了书本的,一有闲暇,即手捧书本读了”。我必须承认,贾先生是知我的,我在青少年时期,确实是这样一种生活状态,如饥似渴地在学习知识,积累知识。后来才有我新的成长,新的发展,也出我意料地踏进文学的门槛,创作了些文学的册子。所以说,我是享了知识的福,得了知识的利呢! 知识就是我的命根子,我过去如此,今天如此,今后还如此,会呕心沥血,不遗余力地继续学习,增加自己的知识积累,增强自己的知识结构,完善自己的知识储量。 因为一个人的成长,欠缺知识的铺垫,是不能站起来的。但我要强调的是,不能偏废了常识的积累。原因是我们不仅要站起来,还要站得直,站得高,这就一定要有深厚的常识做基础。这也就是我所说的,常识是人赖以成长的土地,不站在土地上,难道还能站在什么地方?云上吗?雾上吗?有土栽培的庄稼,是有机食品;而无土栽培的庄稼,是什么呢?我就不说了吧,不仅质量差,营养肯定也差着哩。 尊重常识,可以使人立身;尊重知识,可以使人立业。二者绝不可以偏废,相互依存,才能成就自己。 问题是我们现在的社会,知识越来越丰富,而常识则有点萎靡不振,这是我们必须警惕的呀!所以我给自己定下了一个规范,就说人的问题,意即怎么“做人”。从常识的角度出发,来与我的读者朋友,开诚布公地交换点儿我的一些意见,有什么不妥,甚或冒犯,还望读者朋友原谅。 初衷如此,让我们到常识中来,带着知识,一起讨论吧。
作者简介
吴克敬,著名作家。现任陕西省作家协会副主席、西安市作家协会主席,长安大学、西安外国语大学客座教授。已出版小说、散文集等共四十五部。先后荣获鲁迅文学奖、庄重文文学奖、冰心散文奖、柳青文学奖等奖项。
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